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2019/01/20
【主日信息】第一個神蹟-20190120
顯現後第二主日
舊約經課：以賽亞書62: 1-5
詩篇經課：詩篇36: 5-10
書信經課：哥林多前書12: 1-11
福音經課：約翰福音2: 1-11
自從聖誕節以來，聖壇上的佈置一直都是白色，我們從耶穌誕生的故事開始，接二連三地聆聽耶穌還沒有開始傳道的種種事蹟：東方博士朝拜，耶穌到聖殿學習律法，以及耶穌受施洗約翰的洗禮。
但從今天開始，一直到預苦期到來之前，我們總共有七個禮拜的時間一起來看看，耶穌在祂傳道生涯的初期，究竟帶給人們什麼樣的福音與盼望。因此，聖壇上綠色的佈置提醒我們，這是一個學習與成長的時刻，我們就如同當初跟隨耶穌的門徒一樣，在路途上不斷地學習，一方面聆聽耶穌所說的，另一方面看耶穌所行的。
今天，我們要從頭開始，從耶穌所行的第一個神蹟開始，看看在這個神蹟當中，耶穌的所言所行到底帶給跟隨祂的門徒什麼樣的衝擊。
今天的福音經文清楚地告訴我們，這使水變為酒的神蹟是耶穌所行的第一個神蹟，我們可以從三個方向來談談這個神蹟的重要性，第一是婚姻與家庭；第二是保守與改變；第三則是相信與順服。
首先，這是一個有關婚姻與家庭的神蹟。經文一開始就告訴我們，「在加利利的迦拿有一個婚宴，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴宴。」該有的元素都到齊了：婚禮、宴席、母親、兒子。
還記得我們上禮拜談的嗎？還沒有出來傳道的耶穌，祂就如同路人一般地普通，看起來並沒有特別突出，也在群眾當中默默地接受施洗約翰的洗禮。這麼一位普通的人，來到一場普通人都會參加的宴席，這是非常普通的事，但是耶穌就是選擇在這麼一個普通的場合施行第一個神蹟。
這完全顛覆我們對神蹟的想法，畢竟我們大多數的人所期待的神蹟，是在一個特別的地方，然後我們做出一些特別的事，最後神蹟就突然出現了。
若我們真的想要追求某些特殊的神祕經驗，幾乎不會想要在家裡。去教會、參加培靈會、神醫佈道大會、去禱告山、去韓國、去以色列。我們之所以這麼想，是因為打從心底認為特別的神蹟只會出現在特別的時間與地點。然而，當我們這麼想的時候，就與耶穌所行的第一個神蹟擦身而過。
有趣的是，耶穌在水變成酒的神蹟過後，祂就在耶路撒冷的聖殿翻桌，趕出那些兌換銀錢與販賣牛羊的人。這才是我們期待神蹟發生的場合，一個神聖的地點，耶穌先做出一些事吸引眾人的注意，然後再施行極大的神蹟，最好現場還有人直播，把現場發生的景況傳送到全世界，讓所有的人不得不相信耶穌就是上主的兒子。
但是，雖然在聖殿行神蹟比起遠在加利利鄉下一個婚宴的場合上行神蹟，還要能夠使更多的人看見並相信，耶穌卻選擇了後者。祂選擇在一個新家庭誕生的地方施行祂的第一個神蹟，某種程度上這代表祂對婚姻與家庭的看重，也提醒我們，家庭才是基督徒首先必須委身的地點。
剛剛提到，若要追求神蹟或神祕的經驗，許多基督徒寧可往外跑，到一些特別的場合去尋求。然後呢？回到家裡他們就變了一個人。各位親愛的弟兄姊妹，我遇過常常跑特會，宣稱自己經常被聖靈充滿的人，回到家之後毆打自己的妻子與小孩；我也碰過三天兩頭去靈修默想，回來之後卻胡思亂想的基督徒。
耶穌所行的第一個神蹟提醒我們，與家庭有關的場合才是真正神蹟發生的地點。如果我們真的願意聆聽耶穌的教導並且謹守遵行，如果我們真的願意在家中實踐彼此相愛的命令，如果我們願意在教會中把弟兄姊妹真的當做親人一樣看待。那麼，我可以非常肯定的告訴大家，神蹟必定會發生在我們當中。
其次，這是一個有關保守與改變的神蹟。我們進入經文的細節部分來看看。這個迦拿的宴席其實有兩個非常怪異的點，按照當時的習俗，一場婚宴原則上要連續舉辦數天，而主人家必須提供賓客足夠的酒，否則便是失禮。或許是主人家提供的酒不夠，又或許是前來的賓客超過原本所預期的，但無論如何，沒有酒卻是個不爭的事實，這顯出主人家保守的心態。
第二個怪異之處則是在於門旁邊的六口石缸，經文還特別提到這是猶太人潔淨裡的規矩。按理來說，這六口石缸應該要裝滿水，好讓人可以遵守摩西律法中潔淨的條例。然而，這六口缸其實是空的，以至於耶穌後來吩咐人要把缸倒滿了水。
換句話說，主人家雖然在門口擺了六個缸要讓人遵守潔淨的規矩，但卻只不過是做做樣子，缸裡沒有水，根本沒有辦法用來做洗滌的用途。這兩個跡象顯出這宴席的主人可能是個極其保守，不太願意改變，遵循前例不知變通的人。
在這裡我要稍微岔開一下話題，像大家解釋保守的意義。通常我們還有一個類似的形容詞，叫做傳統，但其實傳統和保守是兩個截然不同的概念。傳統通常用在事物上，比如在美食節目中，主持人會去尋求那些用傳統的方式製成的料理；又或者在教會中，我們可以說某某儀式或作法相當傳統，這意味著這樣的習俗已經流傳了相當久的一段時間。
當然，傳統有好有壞，大致的分別是，之其然卻不之其所以然時，這叫盲目跟隨傳統，這樣就不是很好；但如果之其然也之其所以然，這種不但知道傳統，也明白傳統所要代表的意義與精神，這樣大家的接受度就比較高。
但是保守卻不是指的事物而言，而是指著人面對事物的心態。一個保守的人在面對未知或難以抉擇的事物，通常會傾向依循前例或不改變。正如宴席的主人一樣，用著很傳統的習俗，將水缸放在門口，卻很有可能不知道這傳統的意義，只是以前的人這樣放，他也就照做了。
但耶穌行的第一個神蹟卻打破了這樣的觀念，請特別留意，耶穌並沒有否定傳統的價值與意義，祂所要對付的是保守的觀念與態度。祂從第一個神蹟開始就告訴我們，是人保守的心態使得摩西律法的禮儀規定變成沒有用的東西，一切只在乎怎麼做才合乎規矩，卻忘了上主頒佈律法時的心意是什麼。
如今，用人們按照耶穌所吩咐的，將六口缸都裝滿了水，這六口缸都恢復了原本所被賦與的價值，使人得著潔淨。但耶穌所做的不僅僅如此，祂更賦與這盛滿水的缸一個新的價值，裡面的水全部變成上好的美酒，使人在宴席之中可以盡情享樂。
各位親愛的弟兄姊妹，許多時候，我們保守的心態就好像宴席的主人一樣，當面對未知、無法理解或預測的事物時，我們寧可保守一點，前面的人怎麼做，我們就怎麼做，不要改變，不要更新。但是耶穌卻透過第一個神蹟提醒我們，不要害怕做出改變，真正要緊的並不是我們有沒有在門口放了水缸，而是我們必須要水缸來服事他人，不管是用水缸裡的水、或酒，都好。
最後，這是一個有關相信與順服的神蹟。相信這個主題在約翰福音中相當重要，因為發生在約翰福音中的七個神蹟，每一次當耶穌行了神蹟，約翰都會描述看見或經歷神蹟的人信或不信。如果直接看第一個神蹟的結論，答案也非常明顯：「這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出了他的榮耀來，他的門徒就信他了。」
但我今天的重點不是擺在門徒身上，而是要大家看看馬利亞。特別的是，這位耶穌的母親在這個神蹟中扮演了相當關鍵的角色，一開始，當馬利亞告訴耶穌酒喝完的時候，耶穌的回答似乎相當不禮貌：「母親，我與你何干呢？我的時候還沒有到。」
但請不要忘記，我們上次提到馬利亞的特別之處，在於她將發生在耶穌身上的許多奇妙事件都「存在心裡」。或許是知道耶穌的特別之處，馬利亞並沒有如同一般父母親會有的反應，什麼樣的反應呢？我舉個例子讓大家明白。
兩個禮拜前的講道我提到我們家兒子好幾次，結束之後他告訴我說，他不喜歡爸爸在講台說他的事。其實我本來就有點擔心，怕他心裡不舒服，所以就更詳細地問他是什麼原因讓他不喜歡。結果他說，因為我說了家裡有電動之後，很多小朋友聚會結束都跑到我們家裡玩，害他玩的時間變少。
好，我其實要講的是玩電動的例子。我們家有設定玩的時間，一天不能超過30分鐘。試想一個景況，有一天我跟語光說：「你的時間用完了。」結果他回答說：「父親，我與你何干呢？我的時候還沒有到。」我想，在座一定很人會跟我一樣，想要好好修理這個孩子一頓。
但馬利亞沒有，她反而是轉身對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做吧！」這句話是什麼意思？代表她願意相信耶穌，當耶穌說他的時候還沒有到，馬利亞選擇相信耶穌，因此也不繼續爭論或祈求，反而是吩咐用人按照耶穌所說的去做。
從約翰的角度來看，相信與順服其實是一體的兩面，如果相信了，很自然就會順服耶穌的安排與決定；如果願意順服耶穌的話，代表這人是真心相信耶穌。在這段經文中，我們看見馬利亞的相信與順服，她是真的把耶穌的話當做一回事，而且相信耶穌所安排的時候才是最美好的。
這就是第一個神蹟向我們發出的第三個挑戰，順服並不是因為我們開始明白，也不是理性上的認知，而是真正知道耶穌基督是主。我們與當時的人一樣，明白水不能變成酒，但耶穌卻改變了這一切，而轉捩點則是因為馬利亞相信耶穌基督是主。
當然，今天的書信經課也提醒我們，人之所以能夠承認耶穌基督是主，並不是倚靠自己的知識與智慧，而是因為被聖靈感動，才願意相信耶穌基督是主。既然祂是主，就是我們順服祂，而不是祂照著我們的意思。
最後，我要用今天的書信經文作為證道的結束，這段哥林多前書的經文看似在討論恩賜，提到在教會中上主透過聖靈賜下各種不同的恩賜，好叫基督徒能夠彼此服事。但其實這段經文的重點釋放在「一」這個字上。
「恩賜有許多種，卻是同一位聖靈所賜。事奉有許多種，卻是事奉同一位主。工作有許多種，卻是同一位上帝在萬人中運行萬事。聖靈彰顯在各人身上，是要使人得益處。有人藉著聖靈領受智慧的言語；有人也靠著同一位聖靈領受知識的言語；又有人由同一位聖靈領受信心；還有人由同一位聖靈領受醫病的恩賜；又有人能行異能，又有人能作先知，又有人能辨別諸靈，又有人能說方言，又有人能翻方言。這一切都是由惟一的、同一位聖靈所運行，隨著自己的旨意分給各人的。」
這「一」是什麼意思？這與今天的福音經文中第一個神蹟的教導有什麼關連？我們稍微複習一下，這水變成酒的神蹟的重點有三個層面：第一是婚姻與家庭；第二是保守與改變；第三則是相信與順服。
在婚姻與家庭裡，我們每個人都不盡相同，也各有各的優點與缺點，當然，在教會這個大家庭中亦是如此。因此，我們不用急著把每個人都變成一樣的基督徒，做著一樣的事。而是可以按著耶穌的教導，試著改變、調整自己，重點是跟隨基督，而不是跟著某個牧師或是某個讓教會增長的策略。
這所有的根源，都是來自於我們獨一的上主，是祂在耶穌基督裡揀選我們，並透過聖靈使我們雖然彼此不同，卻能彼此服事、彼此相愛，這就是耶穌所行的第一個神蹟帶給我們最大的意義。