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2019/06/16
【主日信息】從聖靈到天父-20190616
三一主日
第一經課：箴言8: 1-4, 22-31
詩篇經課：詩篇8: 1-9
第二經課：羅馬書5: 1-5
福音經課：約翰福音16: 12-15
首先，我要花一點時間介紹今天這個主日的意義。從教會年來看，今天算是教會年過了一半，在上半年，從去年12月起，我們在將臨期當中一起等候基督的誕生與再臨；接著，便踏上當初門徒跟隨耶穌的腳蹤，從耶穌受洗、傳道、醫病、趕鬼，直到祂登山改變了形像，往耶路撒冷那受苦的道路前去。
在預苦期中，我們讀到了關於耶穌受試探、被羞辱，甚至最後被門徒出賣，受審，最後死在十字架上。但故事並沒有結束，耶穌如同自己所宣告的一樣，死後三天復活，並賜給門徒盼望與應許。直到上個禮拜，最大的應許終於臨到門徒身上，聖靈保惠師住在每一位相信耶穌的人心中。
如果只是要談論耶穌，我剛剛已經用三分鐘的時間把耶穌一生講完了。然後呢？然後就沒有然後了！當然，剛剛只是簡略的版本，實際上我們花了半年的時間，從耶穌的出生一直談論到耶穌復活升天。但接下來我們還有半年的時間，到底要談論什麼呢？
還記得上禮拜朱牧師的證道內容嗎？他引用約翰福音14章26節所說：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」是的，我們雖然已經透過聖經走了一趟耶穌生平之旅，但我們真的完全記得耶穌所吩咐的教訓嗎？當然不是，我們必須承認，若非藉著聖靈的感動與啟示，我們根本不明白耶穌所說的是什麼意思。
因此，接下來下半年的時間，也就是教會所稱的「聖靈降臨期」這段日子，我們將在聖靈的引導之下重溫耶穌對門徒的每一個重要教導，而今天這個日子，正是聖靈降臨期的第一個主日。
但是，即便是強調聖靈在我們每個人心中的工作，但聖經也同時教導我們，這並不是靠著聖靈單獨完成的。因此，這聖靈降臨期的第一個主日，又被稱為是三一主日，為的是要提醒每個基督徒，在我們身上所發生的一切，其實都是三一真神的作為。
好，介紹完今天這個主日的意義之後，我們就可以直接進入福音經文。今天這段福音經文不算太長，但卻有個相當重要的特色，就是耶穌告訴門徒這位聖靈保惠師的任務與使命：「但真理的靈來的時候，他要引導你們進入一切真理。」
因此，今天我們就要先從聖靈開始談起，首先，我們發現耶穌稱呼聖靈為「真理的聖靈」，這是非常特別的描述，尤其是在約翰福音中。約翰特別喜歡用這個希臘字，根據統計，真理一詞在馬太福音中只出現了1次，馬可福音則是3次，路加福音也有3次，而約翰福音卻出現了25次之多。
值得一提的是，如果用中文「真理」來統計，前三卷福音書一次都沒有，因為希臘文真理這個字在前三卷福音書都被翻譯為「誠實」或「實實在在」。
約翰不僅僅特別喜歡用這個字，他也經常用這個字來指向耶穌基督。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1：14）「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）
但唯獨在約翰福音14～16章中提到聖靈的時候，也使用真理來描述聖靈。這樣看來，我們剛剛讀到的那句話：「但真理的靈來的時候，他要引導你們進入一切真理。」的意思是，真理的靈會引導我們進入一切的真理，也就是進入耶穌基督裡。
聖靈除了讓我們進入真理，想起耶穌基督所說過的話之外，耶穌還提到聖靈的另外一個工作目的，就是要榮耀耶穌。「他要榮耀我，因他要把從我領受的向你們傳達。」
談到榮耀，約翰的記載也有別於其他三卷福音書，這個字在前三卷福音書分別出現4次、1次、9次，而約翰福音則出現了23次。更特別的是，前三卷福音書口徑一致，都是提到榮耀天父；但唯獨約翰福音，卻有半數的經文是談論到榮耀耶穌。
這兩個關鍵字不但幫助我們了解聖靈工作的內容，更使我們明白聖靈工作的意義只有一個，就是為了耶穌。這就是13節所說的：「因為他不是憑著自己說的，而是把他所聽見的都說出來」的意思。
聖靈雖然與聖父、聖子同尊同榮，卻不喜歡強調自己的工作，祂的任務比較像是一初戲劇的幕後的工作，祂所做的一切只有一個目的，就是要讓人看見在舞台上散發的耀眼光芒的主角──耶穌基督。
談到這裡，我要順帶提一下現今教會，特別是靈恩派的教會對聖靈的看法，我必須誠實地說，他們恐怕誤解了聖靈的心意。
舉個例子來說，現在是頒發奧斯卡最佳男主角的時刻，當公布最後得獎者是耶穌之後，一群擁護聖靈的人馬上跳起來抗議，他們的理由是聖靈的工作相當辛苦，甚至施行的神蹟奇事比耶穌還要更大、更多，沒有聖靈，這齣戲劇精采的程度就大打折扣，最佳男主角應該是聖靈才對！
各位親愛的弟兄姊妹，在這個時候，你猜猜聖靈會說什麼？我認為聖靈應該會說：「不是！我不是最佳男主角，我辛苦的工作為了是使人認識耶穌，我住在人的心中是為了提醒他們耶穌說過的話，我施行神蹟奇事是為了榮耀耶穌。耶穌才是最佳男主角！」聖靈所做的每一件事都是為了耶穌，而不是為了自己。
好的，接下來換我們的最佳男主角上場了。在今天羅馬書的經文中，保羅直接告訴我們耶穌基督的工作是是我們與天父上帝和好：「所以，我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得以與上帝和好。」
在這裡，我要引用彼拉多的名言：「真理是什麼？」來解釋，彼拉多之所以問這句話，是因為耶穌先告訴他說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」
請特別留意耶穌所說的，祂來到世間是特別要給真理作見證，這裡的真理顯然不是我們剛剛提到的真理的聖靈，而是天父上帝。
換言之，耶穌使我們與上帝和好，其實就是意味著使我們能夠進入真理的上帝裡頭，而這樣的人就屬於真理，就會聽耶穌的話。
除此之外，保羅也提到：「我們又藉著他，因信得以進入現在所站立的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」談到這裡，相信有些弟兄姊妹已經發現，這與剛剛我們提到聖靈的工作的內容幾乎是一模一樣的。耶穌不但使我們進入真理的天父裡面，也使我們盼望上主的榮耀與我們同在。
到這裡為止，我們可以簡單地下一個結論，真理聖靈的工作使人明白真理的耶穌，而真理耶穌的工作則是人明白真理的天父。同樣的，聖靈工作的目的是歸榮耀與耶穌，而耶穌工作的目的則是歸榮耀與上帝。
雖然這是聖經非常清晰的概念，但我們不免還是要問，幹嘛這麼麻煩，迸出一個三位一體概念，然後我們還要分辨誰榮耀誰，誰引導誰進入誰的真理。為什麼不直接說只有一位神就好了，不用分聖父、聖子、聖靈，反正他們原本就是合一的。
我要藉著昨天我在蒙恩小組所討論的話題來回答這個問題。昨天晚上我們談論到世代之間的差異，每一個世代對同樣一個社會現象或議題都有不同的理解與看法，甚至說著不同的語言。而這時候，除非有人居中擔任翻譯的工作，否則不同世代根本就沒有辦法溝通。
而耶穌就是上主與人之間的翻譯，聖經告訴我們：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」又說「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」
是的，我們與上主之間有著巨大的鴻溝，這是人類犯罪的結果，我們無法直接看見上主。但祂卻又希望與我們和好，怎麼辦？祂讓自己的獨生愛子耶穌來到世上，成為人的樣子，並且將我們所看不見得上主表明出來。
當我們看見耶穌的行動、聽見耶穌的教訓，就知道上主有多麼愛我們。也就是說，耶穌把上帝愛的語言翻譯為我們聽得懂的話，祂陪伴傷心者、醫治殘疾、照顧弱小、親近罪人，祂用祂的行動向我們顯明上帝的愛。
但這樣的翻譯就能夠使人永遠記得上帝的愛嗎？並沒有！人健忘糊塗到一個地步，只要愛我們的人不再身旁，就會開始懷疑擔心對方是不是不愛我了。所以，耶穌就差遣另一位翻譯，住進每一個基督徒的心裡。
這個翻譯的工作是不斷地提醒我們，當我們忘記耶穌的話，當我們不明白上主的愛，祂就在我們心裡耳提面命，忘記一次就提醒一次，不懂一次就講解一次，非要讓我們想起並了解耶穌的所作所為，然後知道這一切都是出於天父上帝的愛。
從時間的先後順序來看，聖父差遣聖子來到這個世界，讓人得以認識聖父，與祂和好。然後，父與子差遣聖靈住進我們每個人的心中，讓我們想起耶穌所說的話和教導過的真理。通常我們都是按著這樣的邏輯來認識三一真神：聖父、聖子與聖靈。
但證道的最後，我們卻要從經驗的角度作為出發點，來了解馬丁路德所提出的「反向三一神學」。首先，如果不是聖靈的引導與啟示，人根本就無法理解耶穌說話的內容，也無法明白真理。其次，如果沒有耶穌道成肉身住在我們當中，人也完全無法看見上主，更不用說體會祂的慈愛與領受祂的應許。
所以，雖然路德並沒有否認聖父、聖子、聖靈這樣的時間先後順序，但他更強調以聖靈為出發點的信仰：聖靈讓我們想起耶穌的話，而耶穌則是表明了天父上帝的愛。從人類的經驗來看，沒有聖靈，就沒有耶穌；沒有耶穌，就沒有天父。
因此，雖然我記得以前的證道已經讀過了，但我還是要再次把路德在信經第三段的解釋念出來給大家聽：「我信我不能憑自己的理性或力量信靠我主耶穌基督，或親近祂。乃是聖靈透過福音呼召我，用祂的恩賜光照我，使我成聖，並保守我在真信裡；」
各位親愛的弟兄姊妹，當我們每個主日一起誦讀使徒信經的時候，你是否曾經思考過，「我信聖靈」就意味著不是我自己勤讀聖經所以才懂得耶穌的教導，而是我在聖靈的引導與啟示下，才能夠承認耶穌是基督，是我的救主。
同樣的，當我們一起說：「我信耶穌基督」的時候，就意味著在聖靈的光照之下，我能夠相信耶穌是道成肉身的上帝，住在我們當中，成為我們的救贖，為要使我們與天父和好。最後，當我們開頭的時候說：「我信上帝，全能的父，創造天地的主」時，就是我們在聖靈的感動與耶穌的教導之下，願意相信所有一切發生在我們生命當中的事，都是天父上帝用祂大能的手保守與看顧。