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以賽亞書25章1～9節

1耶和華啊，你是我的上帝，我要尊崇你，稱頌你的名。因為你以信實忠信行遠古所定奇妙的事。2你使城市變為廢墟，使堅固的城荒涼，使外邦人的城堡不再為城，永遠不再重建。3所以，強大的民必尊敬你，殘暴之國的城必敬畏你。4因為你是貧寒人的保障，貧窮人急難中的保障，暴風雨之避難所，炎熱地之陰涼處。當殘暴者盛氣凌人的時候，如暴風直吹牆壁，5如乾旱地的熱氣，你要制止外邦人的喧嚷，殘暴者的歌要停止，好像熱氣因雲的陰影而消失。

6在這山上，萬軍之耶和華必為萬民擺設宴席，有肥甘與美酒，就是滿有骨髓的肥甘與精釀的美酒。7在這山上，他必吞滅那纏裹萬民的面紗和那遮蓋列國的遮蔽物。8他已吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦乾各人臉上的眼淚，在全地除去他百姓的羞辱；這是耶和華說的。

9到那日，人必說：「看哪，這是我們的上帝，我們向來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們向來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」

「在這山上」指的是錫安山，上主要在那裡為萬民擺設筵席，有肥美的食物和澄清的陳酒。這是古人所能想像最豐盛的宴席，而且，受邀的不只是以色列人，而是萬民。其中有一句話很特別，說上主要吞滅那纏裹萬民的面紗和那遮蓋列國的遮蔽物，甚至是要吞滅死亡，擦去各人臉上的眼淚。在舊約裡，死亡常被描寫成張口吞吃人的，如今卻是上主把死亡吞滅了。

詩篇23篇1～6節

1耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
2他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。

4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。

5在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
6我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」前一節說敵人就在面前，這一節卻說，一生緊跟在詩人身旁的，不是敵人，而是上主的恩惠和慈愛。最後，詩人也說自己要住在上主的殿中，原本在曠野中被牧養的羊，成了主人家中永遠的客人。

腓立比書4章1～9節

1我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的，你們應當靠主站立得穩。

2我勸友阿蝶和循都基要在主裏同心。3我也求你這真實同負一軛的，要幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我、革利免和我其餘的同工一同勞苦，他們的名字都在生命冊上。4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5要讓眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。7上帝所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。

8末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，你們都要留意。9你們從我所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的事，你們都要繼續去做，賜平安的上帝就必與你們同在。

保羅勸基督徒「應當一無掛慮」之前，先說了一句「主已經近了」。這句話可以指主再來的日子近了，也可以指主就在身邊；無論是哪一種，都是一無掛慮的理由。保羅所說的一無掛慮，是凡事藉著禱告、祈求和感謝，把所要的告訴上帝。接著他說上帝所賜出人意外的平安，要在基督耶穌裡保守人的心懷意念；這平安之所以出人意外，是因為它並不等到難處解決了才臨到。


馬太福音22章1～14節

1耶穌又用比喻對他們說：2「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的宴席。3他打發僕人去，請那些被邀的人來赴宴，他們卻不肯來。4王又打發別的僕人，說：『你們去告訴那被邀的人，我的宴席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴宴。』5那些人不理就走了，一個到自己田裏去，一個做買賣去。6其餘的抓住僕人，凌辱他們，把他們殺了。7王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。8於是王對僕人說：『喜宴已經齊備，只是所邀的人不配。9所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都邀來赴宴。』10那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都招聚了來，宴席上就坐滿了客人。11王進來見賓客，看到那裏有一個沒有穿禮服的，12就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。13於是王對侍從說：『捆起他的手腳，把他扔在外邊的黑暗裏；在那裏他要哀哭切齒了。』14因為被召的人多，選上的人少。」

這比喻有一個細節很特別：那個沒有穿禮服的人，本是從大路上被請來的，好人壞人都在其中，為甚麼單單沒有穿禮服的人被趕出去？來赴宴的本來就沒有一個是配得的，所以問題不在他的出身，而在他進了婚宴，卻不肯換上合宜的衣服，仍舊照著自己的樣子來。若從保羅所說受洗歸入基督就是披戴基督來看，這件禮服所指的，正是人無法自己預備、只能從王那裡領受的恩典。