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詩篇119篇33～40節

33耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底！
34求你賜我悟性，我就遵守你的律法，且要一心遵守。
35求你叫我遵行你的命令，因為這是我所喜愛的。
36求你使我的心趨向你的法度，不趨向不義之財。
37求你叫我轉眼不看虛假，使我活在你的道路中。
38求你向敬畏你的僕人堅守你的話！
39求你使我所懼怕的羞辱遠離我，因你的典章本為美。
40看哪，我切慕你的訓詞，求你因你的公義賜我生命！

「求你叫我轉眼不看虛假」——轉眼一詞說的是目光的移開，詩人不祈求上帝除去虛假，而是祈求上帝叫他的眼睛轉開；虛假仍在那裡，但改變的是看的人。下一句詩人祈求能活在上帝的道路中，正是同一件事的另一面：眼睛從一處轉開，是為了落在另一處——上帝的道路。

以西結書24章15～27節

15耶和華的話臨到我，說：16「人子，看哪，我要以災病奪取你眼中所喜愛的，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，17只可嘆息，不可出聲，不可辦理喪事；裹上頭巾，腳上穿鞋，不可摀著鬍鬚，也不可吃一般人的食物。」18到了早晨我把這事告訴百姓，晚上我的妻子就死了。次日早晨我就遵命而行。

19百姓對我說：「你這樣做跟我們有甚麼關係，你不告訴我們嗎？」20我對他們說：「耶和華的話臨到我，說：21『你告訴以色列家，主耶和華如此說：我要使我的聖所被褻瀆，就是你們憑勢力所誇耀、眼裏所喜愛、心中所愛惜的；並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。22那時，你們要照我所做的去做。你們不可摀著鬍鬚，也不可吃一般人的食物。23你們頭要裹上頭巾，腳要穿上鞋；不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽衰殘，相對嘆息。24以西結必這樣成為你們的預兆；凡他所做的，你們也必照樣做。那事來到，你們就知道我是主耶和華。』」

25「你，人子啊，那日當我除掉他們所倚靠的保障、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛的，心裏所重看的兒女時，26逃脫的人豈不來到你這裏，使你耳聞這事嗎？27那日你要向逃脫的人開口說話，不再啞口無言。你必這樣成為他們的預兆，他們就知道我是耶和華。」

上帝對以西結說要將他眼目所喜愛的忽然取去，卻吩咐他不可哀哭流淚，不可辦喪事。他的妻子當晚就死了。這段經文的沉重之處在於，上帝說要使先知成了以色列百姓的預兆——先知的喪妻與強忍，是給百姓看的記號。聖殿被毀之日，他們也要這樣，因為哀慟大到說不出話來。經文特別提到那日以西結的口必再開，先前的緘默要到那時才解除。


羅馬書10章15b～21節

15⋯⋯如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」16但不是每一個人都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」17可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。18但我要問，人沒有聽見嗎？當然聽見了。「他們的聲音傳遍全地；他們的言語傳到地極。」

19我再問，以色列人不知道嗎？先有摩西說：「我要以不成國的激起你們嫉妒；我要以愚頑的國惹起你們發怒。」20又有以賽亞放膽說：「沒有尋找我的，我要讓他們尋見；沒有求問我的，我要向他們顯現。」21關於以色列人，他說：「我整天向那悖逆頂嘴的百姓招手。」

保羅引用以賽亞的話，指出聽見與相信並不是同一件事。並且問到：人沒有聽見嗎？當然聽見了。這樣看來，問題不在信息沒有送達，而是在於人是否願意相信所聆聽的。最後，保羅也引用以賽亞更嚴厲的一句話說：「我整天向那悖逆頂嘴的百姓招手。」但這卻點醒我們，上帝伸手招呼的目的是等人回來，而且整天如此。