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詩篇17篇1～15節

1耶和華啊，求你垂聽公義的呼聲，留心聽我的呼求！求你側耳聽我這沒有詭詐的嘴唇的祈禱！
2願判我公正的話從你面前發出，願你的眼睛察看正直。

3你已經考驗我的心，你在夜間鑒察我。你熬煉我，卻找不到錯失，我立志叫我口中沒有過失。
4論到人的行為，我謹守你嘴唇的言語，不走殘暴人的道路。
5我的腳緊緊跟隨你的腳蹤，我的兩腳未曾滑跌。

6上帝啊，我求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。
7求你顯出你奇妙的慈愛，你用右手拯救投靠你的人，脫離那起來攻擊他們的人。

8求你保護我，如同保護眼中的瞳人，把我隱藏在你翅膀的蔭下，
9使我脫離欺壓我的惡人，脫離那圍困我要害我命的仇敵。

10他們的心被油脂包裹，用口說驕傲的話。
11他們追逼我，現在他們圍困了我們，瞪著眼，要把我們推倒在地。
12他像獅子要貪吃獵物，又像少壯獅子蹲伏在暗處。

13耶和華啊，求你興起，前去迎敵，把他打倒！求你用你的刀救我的命脫離惡人。
14耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！
你以財寶充滿他們的肚腹，他們因有兒女就滿足，將其餘的財物留給他們的孩子。

15至於我，我必因公正得見你的面；我醒了的時候，你的形像使我滿足。

「他們的心被油脂包裹，用口說驕傲的話。」——脂油在舊約本是祭牲身上最肥美、專歸上帝的部分，這裡卻用來寫人的心。當人心外裹着一層厚厚的脂油，代表的是感覺遲鈍、不願聆聽：別人的哀求傳不進去，上帝的話也一樣。下文說他們的口說驕傲的話，正是這樣一顆心所發出來的聲音。

撒母耳記下11章27b節～12章15節

27⋯⋯但大衛做的這事，耶和華的眼中看為惡。

1耶和華差遣拿單到大衛那裏。拿單到了他那裏，對他說：「在一座城裏有兩個人，一個是富翁，一個是窮人。2富翁有極多的牛群羊群；3窮人除了所買來養活的一隻小母羊之外，一無所有。小羊在他家裏和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。4有一客人來到這富翁那裏，富翁捨不得從自己的牛群羊群中取一隻招待來到他那裏的旅客，卻取了窮人的小母羊，招待來到他那裏的人。」5大衛就非常惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，做這事的人該死！6他必須償還小母羊四倍，因為他做這事，沒有憐憫的心。」

7拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華－以色列的上帝如此說：『我膏你作以色列的王，我救你脫離掃羅的手；8我將你主人的家業賜給你，將你主人的妃嬪交在你懷裏，又將以色列和猶大家賜給你；若還嫌少，我也會如此這般加倍賜給你。9你為甚麼藐視耶和華的命令，做他眼中看為惡的事呢？你用刀擊殺赫人烏利亞，又娶了他的妻子為妻，借亞捫人的刀殺死他。10現在刀劍必永不離開你的家，因你藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻。』11耶和華如此說：『看哪，我必從你家中興起災禍攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給你身邊的人，他要在光天化日下與你的妃嬪同寢。12你在暗中做那事，我卻要在以色列眾人面前，在日光之下做這事。』」13大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除去你的罪，你必不至於死。14只是在這事上，你大大藐視耶和華，因此，你生的孩子必定要死。」15拿單就回家去了。

拿單的比喻讓大衛先替自己定了罪，才聽見那句「你就是那人！」但特別的是，先知竟然宣告說：「耶和華已經除去你的罪，你必不至於死。」接著卻說刀劍必永不離開他的家，孩子也必死。經文沒有解釋孩子為何要死，也沒有替這件事開脫；它所分開的是兩件事——罪在上帝面前得了赦免，罪在人間所帶出的力量卻不跟著收回。


啟示錄3章7～13節

7「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那神聖、真實的，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的這樣說：8我知道你的行為。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是沒有人能關的。我知道你有一點力量，也遵守我的道，沒有否認我的名。9那屬撒但會堂的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，而是說謊話的，我要使他們來到你腳前下拜，使他們知道我已經愛你了。10因為你遵守了我堅忍的道，我也必在普天下人受試煉的時候保守你免受試煉。11我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。12得勝的，我要使他在我上帝的殿中作柱子，他必不再從那裏出去。我又要把我上帝的名和我上帝城的名—從天上我上帝那裏降下來的新耶路撒冷，和我的新名，都寫在他上面。13凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。』」

「那神聖、真實的，拿著大衛的鑰匙」——這句引用自以賽亞書：上帝把大衛家的鑰匙放在家宰肩頭上，他開了無人能關，他關了無人能開。鑰匙在誰手上，誰就有權決定門的開合。所以經文才說主在教會面前給了一個敞開的門、是無人能關的，重點不在門後有甚麼，而在開門的到底是誰。