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2026/07/19
【主日信息】使一顆心免於分裂-20260719
聖靈降臨後第八主日
第一經課：以賽亞書44: 6-8
詩篇經課：詩86: 11-17
第二經課：羅馬書8: 12-25
福音經課：馬太福音13: 24-30, 36-43
上週主日的證道信息，朱牧師向我們解釋撒種的比喻時說到，有時候我們會在四種土壤中對號入座，認定自己在人生的某一個階段就是某一種土壤。但或許更接近現實的狀況會是，這四種土壤同時存在於你我身上。
舉個例子來說，當耶穌那「愛人如己」的種子撒在我們身上時，我們會接受這顆種子，而且發芽、生長，結出許多的果子。然而，同一時間，當耶穌那「不要貪愛錢財」的種子撒下時，我們的心田會像荊棘地那樣，把這個發芽成長的植物擠住，於是，它就不能長大成熟結果子。
今天主日證道的信息，就是站在這樣的基礎之上，要跟大家談談，在許多的時候，我們的心就好像同時擁有這四種不同的土地一樣，對上帝的道有截然不同的回應，心中不時出現彼此對抗的聲音，因此使我們裹足不前。
這種「心中不只一個聲音」的經驗，其實我們都不陌生。禱告禱告到一半，念頭飄去了明天的工作；下定決心要信靠上帝，手卻還在盤算著自己有什麼退路。
許多時候主日坐在教堂裡的那個我，跟週一坐在辦公室裡的那個我，有時候簡直像兩個人。我們的心很少是「整組壞掉」的，更多的時候，它是散掉的——同一顆心，被好幾股力量往不同的方向拉，拉到最後，好像自己的心被四分五裂了。
今天的詩篇經課裡，詩人所存的心，就是一顆這樣的心。詩篇86篇是大衛的禱告，而且，這不是一首平靜安穩時寫下的詩篇。第14節大衛寫到：「上帝啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一群強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼裏。」
想像一下，在這樣的處境裡面，大衛的心會有什麼樣的聲音。第一，可能是反抗的聲音——我可是上帝所親自揀選的受膏者，又被以色列人認為是大能的勇士，就算你們來攻擊我，我也會靠著上帝的力量反擊回去。
第二，可能是錯愕的聲音——怎麼會這樣？上帝不是應許我要趕除所有的仇敵嗎？現在敵人幾乎都快爬到我頭上了，上帝的手到底在哪裡，我怎麼沒有看見祂施行拯救呢？
第三，可能是心有不甘的聲音——可惡！就差這麼一點了，要是我能早一點發現敵人的陰謀，並且提早準備，現在就不至於落到被追殺的下場。
第四，可能是代替上帝發怒的聲音——上帝啊，你看看這些仇敵，雖然他們表面上是攻擊我，但其實他們真正攻擊的是你。這些人真可惡，根本就沒有把你放在眼裡。
第五，可能是害怕的聲音——怎麼辦？敵人快要攻打到我的本營了，我不想這樣就死掉，太糟糕了。第六，可能是徹底絕望的聲音——天啊，這次的敵人比以前我所遇過的都還要兇猛，我的稱王之路，看來就要在這裡結束了。
反抗、錯愕、不甘、義憤、害怕、絕望——六個聲音，同時在一顆心裡出現。而且，不知道大家有沒有發現，這六個聲音，每一個聽起來都有幾分道理，有的甚至還很屬靈。這就是一顆心被撕裂時最真實的樣子——不是一個明顯的惡念在跟善念打架，而是好幾個各有道理的聲音，把同一顆心往六個方向拉。
那麼，大衛最後聽了哪一個聲音？答案是：一個都沒有。在這六個聲音的包圍之中，大衛開口向上帝求的，是第11節這句話：「耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的真理而行；求你使我專心敬畏你的名！」
一個被仇敵追殺的人，所求的竟然不是「幫我反擊」，不是「快快拯救」，也不是「除滅仇敵」。大衛祈求的是——使我專心。而專心這個詞彙，在希伯來原文裡有「合而為一」的意思。也就是說，大衛的祈求可以翻譯為：「求你使我的心合而為一。」
各位親愛的弟兄姊妹，你聽出來了嗎？大衛在被仇敵攻擊追殺的景況下了解到：此時此刻真正重要的戰場，並不在外面，而是在他心裡面。外面的刀槍攻擊，傷的是身體；裡面那些截然不同的聲音，卻是將整個人、整顆心都撕碎。
仇敵還沒有攻進他的本營，那些彼此對抗的聲音，卻已經攻進了大衛的心。所以，在祈求上帝對付外面的仇敵之前，大衛先求上帝做一件事——求你，把我這顆被四分五裂的心，讓它重新合而為一。
請特別注意，這句禱告還有一個地方值得我們仔細地思考。大衛沒有說「我要專心」，他說的是「求你使我專心」，換句話說，他不是在宣告或立志，而是在懇求。
這位打倒過歌利亞的大能勇士，這位合神心意的受膏者，這位被揀選要坐在寶座上的君王，透過祈求上帝使自己的心合而為一這件事，誠實地承認了：這顆裂開的心，靠他自己無法使之合而為一。
這一點，恐怕跟我們大多數人的直覺剛好相反。因為當我們發現自己的心裡有好幾個聲音在爭鬧的時候，我們的第一個反應通常不是向上帝祈求，而是自己動手處理。怎麼處理呢？我們挑出其中一個聲音，認定它是對的，然後拿它去說服，甚至是壓制其他的聲音。
我們給自己立下更嚴的規矩，責備自己為什麼禱告老是分心、信心老是動搖；我們跟心裡那些「不屬靈」的聲音宣戰，恨不得今天就把它們一個一個連根拔掉，把這顆心徹底清乾淨，不再有雜音。
說到把心裡的雜音連根拔掉，在今天的福音經課裡，剛好就有一群人想做一模一樣的事。耶穌說：「天國好比人撒好種在田裏，在人睡覺的時候，他的仇敵來，把雜草撒在麥子裏就走了。到長苗吐穗的時候，雜草也顯出來。」
地主的僕人發現了，就來問主人說：「你要我們去拔掉嗎？」聽出來了嗎？僕人的直覺，與我們對付自己心裡那些聲音的直覺一模一樣。田裡有雜草？那就拔、現在就拔，把這塊田徹底清乾淨。
但是主人的回答，卻出乎所有人的意料。主人說：「不必，恐怕拔雜草，也把麥子連根拔出來。讓這兩樣一起長，等到收割。」主人也解釋了他這麼做的理由，因為他在乎的是另一件事——當麥子和雜草在田裡的東西還糾纏不清、彼此纏繞的時候，粗手粗腳地去拔，毀掉的往往是麥子。
各位親愛的弟兄姊妹，若我們把主人這句話，放回我們剛剛談論詩篇時所說的心裡那六個聲音，是不是很熟悉？那些聲音其實就像田裡的麥子和雜草一樣，糾纏在一起，長的時候根本分不清楚。
你聽聽，「代替上帝發怒」聽起來多麼屬靈，可它的根底下纏著的，也許是我自己的不甘心；「害怕」聽起來多麼不屬靈，可它的根底下連著的，也許正是那份想活下去、想繼續服事上帝的心。屬靈的聲音裡纏著血氣，血氣的聲音裡連著屬靈的聲音——哪一根是麥子，哪一根是雜草，可能連我們自己都分不清楚。
這樣，我們對自己心田所做的每一次拔除，結局往往是這樣——想拔掉心裡的恐懼，卻也把僅剩的那一點信心也連根扯了出來；痛恨那個軟弱的自己，結果恨著恨著，把整個自己都恨了進去。靠自己整理自己的心田，這條路走到最後，得到的往往不是一顆專一的心，而是一塊被翻得稀巴爛的田地。
那麼，如果連大衛都無法使自己的心合而為一，如果連拔雜草都不歸我們現在動手——這顆心的合一，到底要從哪裡來？回到詩篇86篇，其實，大衛在這首詩篇已經唱出來了。就在第15節：「主啊，你是有憐憫，有恩惠的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和信實。」
這段話，並不是大衛自己想出來的形容上帝的詞句。這是上帝在西奈山上，親口向摩西宣告的自我介紹——是上帝自己說「我是誰」的那一句話。大衛在危難來臨的時刻，緊緊抓住的，就是上帝親口報上的這個名字。
為什麼抓住這關於上帝屬性的話語，心就有救了？各位親愛的弟兄姊妹，請想想，為什麼一顆心為四分五裂，有著不同的聲音？說穿了，是因為這顆心不確定自己被誰接住——因為不確定，所以一邊信靠、一邊防備；因為不確定，所以一邊仰望上帝、一邊為自己留後路。
因為不確定，所以不同的聲音各說各話，誰也壓不住誰，誰也不服誰。然而，上帝卻把自己的名字交給我們，他說——我是有憐憫、有恩惠的，我不輕易發怒，我的慈愛和信實是豐盛的。這樣的上帝，使我們的心免於分裂。
最後，當我們回頭再讀一次詩篇86篇，就會發現一件奇妙的事，大衛心裡那些聲音，其實根本並沒有消失——但是它們一個接著一個，都變成了禱告。
那個害怕的聲音，變成了第2節：「求你保住我的性命，因我是虔誠的人。」那個錯愕的、找不到上帝的聲音，變成了第1節：「耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦貧窮的。」那個代替上帝發怒、氣仇敵不把上帝放在眼裡的聲音，變成了第17節：「求你向我顯出恩待我的憑據，使恨我的人看見就羞愧。」連那個幾乎絕望的聲音，也變成了第13節的禱告：「因為你的慈愛在我身上浩大，你救了我的性命免入陰間的深處。」
各位親愛的弟兄姊妹，這就是這篇詩最後要給我們看的一幅圖畫。大衛沒有把心裡那些聲音一根一根拔掉——求保命不是不對，求拯救不是不好，求上帝對付仇敵也不是不屬靈。這些祈求，全都留在這首詩裡，一個也沒有被丟出去。但是，在這一切祈求的中間，大衛祈求了一件最重要的事：「求你使我的心合而為一。」
因為他知道，一顆四分五裂的心，連禱告都會彼此打架——這一句求平安，下一句就在盤算退路；這一句仰望上帝，下一句就想靠自己反擊。但是，惟有先被那位有憐憫、有恩惠的上帝接住了、把心縫合了，那些聲音才不再是互相撕扯的雜音，反而能一個一個，轉過方向，朝著同一位上帝，變成禱告。
因此，各位親愛的弟兄姊妹，如果你發現自己的心又被拉往四面八方——害怕的、不甘的、生氣的、快要絕望的聲音又在心裡吵起來的時候，你不必急著當裁判，判定哪個聲音對、哪個聲音該拔掉；那是收割的主才做得來的事。但你可以做大衛所做的——把這一切都帶到上帝面前，然後跟上帝祈求說：「求你使我的心合而為一，敬畏你的名。」
先求一顆合一的心，然後，讓其餘的聲音，跟在這句禱告後面，一個又一個也變成禱告。因為那位有憐憫、有恩惠、不輕易發怒的上帝，他必親手來使你的心合而為一。