最新消息

詩篇75篇1～10節

1上帝啊，我們稱謝你，我們稱謝你！你的名臨近，人都述說你奇妙的作為。

2我選定了日期，必按正直施行審判。
3地和其上的居民都熔化了；我親自堅立地的柱子。（細拉）

4我對狂傲的人說：「不要狂傲！」對兇惡的人說：「不要舉角！」
5不要把你們的角高舉，不要挺著頸項說話。
6因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。
7惟有上帝斷定，他使這人降卑，使那人升高。
8耶和華的手裏有杯，杯內滿了調和起沫的酒；他倒出來，地上的惡人都必喝，直到喝盡它的渣滓。

9但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的上帝！
10惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。

這首詩的核心圖像是「杯」與「角」。上帝手裡那杯起沫、攙雜的酒，是先知傳統中的忿怒之杯——攙入香料使酒更烈，惡人不但要喝，還要連渣滓喝盡，表明審判無可閃避、無從打折。「角」則是牲畜力量的所在，用來指人的勢力與氣焰；上帝砍斷惡人的角、高舉義人的角，說的是升高降卑全在他手。 因此，這整首詩並不是幸災樂禍之歌，而是在惡人氣焰正盛時，宣認審判的時間表握在上帝手中。

那鴻書1章1～13節

1論尼尼微的默示，伊勒歌斯人那鴻所見異象的書。

2耶和華是忌邪、報應的上帝。耶和華施報應，大有憤怒；耶和華向他的敵人報應，向他的仇敵懷怒。3耶和華不輕易發怒，大有能力，但耶和華萬不以有罪的為無罪。

他的道路在旋風和暴風之中，雲彩為他腳下的塵土。4他斥責海，使海枯乾，使一切江河乾涸。巴珊和迦密衰殘，黎巴嫩的花草也衰殘了。5大山因他震動，小山也都融化；大地在他面前突起，世界和住在其間的也都如此。6他發憤恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的憤怒如火傾洩而出，磐石因他崩裂。

7耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認識那些投靠他的人；8但他必以漲溢的洪水淹沒其地方，又驅逐仇敵進入黑暗。9你們籌劃何種計謀攻擊耶和華呢？他必終結一切，仇敵不會再度興起。10你們像雜亂的荊棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎稭，全然燒滅。

11有一人從你那裏出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華。12耶和華如此說：「他們雖然勢力強大，人數眾多，也要被剪除，歸於無有。我雖曾使你受苦，卻不再使你受苦。13現在，我要從你身上折斷他的軛，解開捆綁你的繩索。」

那鴻全卷是針對亞述首都尼尼微的默示，讀的時候要記得這個對象。解釋這段經文的難處在於：上帝「不輕易發怒」與「萬不以有罪的為無罪」並列，豈不矛盾？其實這正是全書的要旨——亞述蹂躪列國多年，上帝的忍耐給了它悠長的年日，但忍耐不是縱容，期限一到，追討必然臨到。所以同一段話對兩種人是兩種消息：對施暴的尼尼微是刑罰的宣告，對受欺壓的猶大卻是安慰——那位患難之日的保障，認得投靠他的人。


啟示錄14章12～20節

12在此，遵守上帝命令和堅信耶穌真道的聖徒要有耐心。

13我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏死去的人有福了。」聖靈說：「是的，他們要從自己的勞苦中得安息，因為工作的成果永隨著他們。」

14我又觀看，看見有一片白雲，雲上坐著一位好像是人子的，頭上戴著金冠冕，手裏拿著鋒利的鐮刀。15另有一位天使從聖所出來，向那坐在雲上的大聲喊著：「伸出你的鐮刀來收割吧，因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」16於是那坐在雲上的把鐮刀向地上揮去，地上的莊稼就收割了。

17另有一位天使從天上的聖所出來，他也拿著鋒利的鐮刀。18另有一位天使從祭壇出來，是有權柄管火的，向那拿著鋒利鐮刀的大聲喊著說：「伸出鋒利的鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了。」19那天使就把鐮刀向地上揮去，收取了地上的葡萄，扔進上帝憤怒的大醡酒池裏。20那醡酒池在城外被踹踏，有血從醡酒池裏流出來，漲到馬的嚼環那麼高，約有一千六百斯他迪那麼遠。

這段經文有兩幕收割，容易混作一談。頭一幕由「像人子的」執快鐮收割莊稼，指招聚屬他的人，如收成熟的穀物；後一幕由天使收取葡萄，丟進「上帝忿怒的大酒醡」踹踏——踹酒醡是舊約的審判意象，葡萄被踩出汁，如仇敵在忿怒下傾流。兩幕並列，終局的才說得完整：屬主的被收聚，抵擋的被傾倒。也因此開頭那句「在主裡面而死的人有福了」不是突兀的插話，而是給遵守主道之人的定心丸。