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2026/07/13
20260713星期一
詩篇92篇1~15節
1這是多麼好啊!稱謝耶和華,歌頌你至高者的名,
2早晨傳揚你的慈愛,每夜傳揚你的信實。
3用十弦的樂器和瑟,用琴優雅的聲音;
4因你-耶和華藉著你的作為使我高興,我要因你手的工作歡呼。
5耶和華啊,你的工作何其大!你的心思極其深!
6畜牲一般的人不曉得,愚昧人也不明白。
7惡人雖茂盛如草,作惡的人雖全都興旺,他們卻要滅亡,直到永遠。
8耶和華啊,惟有你是至高,直到永遠。
9耶和華啊,看哪,你的仇敵,看哪,你的仇敵都要滅亡;作惡的全都要離散。
10你卻高舉了我的角,如野牛的角;我是被新油膏抹的。
11我的眼睛看見我的仇敵遭報,我的耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。
12義人要興旺如棕樹,生長如黎巴嫩的香柏樹。
13他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們上帝的院裏。
14他們髮白的時候仍結果子,而且鮮美多汁,
15好顯明耶和華是正直的;他是我的磐石,在他毫無不義。
這首題名「安息日的詩歌」的詩歌,開頭便說:「這是多麼好啊!稱謝耶和華,歌頌你至高者的名,早晨傳揚你的慈愛,每夜傳揚你的信實。」讚美被詩人稱為「美事」——它本身就是好的、合宜的,不為換取甚麼。早晨與夜晚各有分工:清晨數算上帝的慈愛,入夜見證祂的信實,一天便被讚美首尾包住。安息日的敬拜,正是這樣單純地以稱謝上帝為樂。
利未記26章3~20節
3「你們若遵行我的律例,謹守我的誡命,實行它們,4我必按時降雨給你們,使地長出農作物,田野的樹結出果實。5你們打穀物要打到摘葡萄的時候,摘葡萄要摘到播種的時候。你們要吃糧食得飽足,在你們的地上安然居住。6我要賜平安在地上;你們躺臥,無人驚嚇。我要使你們地上的惡獸消滅,刀劍必不穿越你們的地。7你們要追趕仇敵,他們必倒在你們刀下。8你們五個人要追趕一百人,一百人要追趕一萬人;仇敵必在你們面前倒在刀下。9我要眷顧你們,使你們生養眾多,也要與你們堅立我的約。10你們要吃儲存的陳糧,又要為新糧清理陳糧。11我要在你們中間立我的帳幕,我的心也不厭惡你們。12我要行走在你們中間,作你們的上帝,你們要作我的子民。13我是耶和華-你們的上帝,曾將你們從埃及地領出來,使你們不再作埃及人的奴僕;我曾折斷你們所負的軛,使你們挺身前行。」
14「你們若不聽從我,不遵行我這一切的誡命,15厭棄我的律例,心中厭惡我的典章,不遵行我一切的誡命,背棄了我的約,16我就要這樣對待你們:我必使驚惶臨到你們,使你們患癆病,害熱病,以致眼睛失明,身體衰弱。你們要白白撒種,因為仇敵要吃盡你們所種的。17我要向你們變臉,使你們敗在仇敵的面前。恨惡你們的必管轄你們;無人追趕,你們卻要逃跑。18如果這樣,你們還不聽從我,我就要因你們的罪,加重七倍懲罰你們。19我必粉碎你們因勢力而有的驕傲,又要使你們的天堅如鐵,地硬如銅。20你們勞力卻白費,因為你們的地沒有出產,地上的樹也不結果實。
上帝把兩條路擺在百姓面前:遵行祂的律例,祂就按時降雨,使地豐收,賜平安在地上,並且「行在你們中間,作你們的上帝」;然而,弱厭棄他的典章,等著的卻是驚惶、疾病、徒然撒種——「你們要白白地勞力,因為你們的地不出土產」。這段常被誤讀成賞善罰惡的交易,其實它是約的語言:福與禍不是價碼,而是活在約中或約外的兩種光景。
帖撒羅尼迦前書4章1~8節
18原來,上帝的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義壓制真理的人。19上帝的事情,人所能知道的,原顯明在人心裏,因為上帝已經向他們顯明。20自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖然眼不能見,但藉著所造之物就可以了解看見,叫人無可推諉。21因為,他們雖然知道上帝,卻不把他當作上帝榮耀他,也不感謝他。他們的思想變為虛妄,無知的心昏暗了。22他們自以為聰明,反成了愚昧,23將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像,仿照必朽壞的人、飛禽、走獸、爬蟲的形像。
24所以,上帝任憑他們隨著心裏的情慾行污穢的事,以致彼此羞辱自己的身體。25他們將上帝的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主—主是可稱頌的,直到永遠。阿們!
保羅明說:「上帝的旨意就是要你們成為聖潔。」接著也講得很具體——遠避淫行,各人要曉得用聖潔、尊貴守着自己的身體,不放縱私慾邪情,也不可在這事上越分、佔弟兄的便宜。他把理由說到底,因為上帝召我們,本不是要我們沾染污穢,乃是要我們成為聖潔;所以棄絕這話的,不是棄絕人,而是棄絕那賜聖靈給我們的上帝。
這幾段經文如何幫助我們回應主日的領受:
主日聽了撒種的比喻,好土結實百倍。今天三段經課接著描繪這結實的生活是甚麼樣子——詩篇以早晚不歇的稱謝開路,利未記把福分安放在與上帝同行的約中,保羅則點出上帝的旨意是要人成為聖潔。道撒進了好土,長出來的不是抽象的道理,而是這樣一種生活:讚美有定時,行事有分寸,身體也分別為聖。
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