最新消息

詩篇145篇8～14節

8耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。
9耶和華善待萬有，他的憐憫覆庇他一切所造的。

10耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你，你的聖民也要稱頌你。
11他們要傳講你國度的榮耀，談論你的大能，
12好讓世人知道你大能的作為和你國度威嚴的榮耀。
13你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！耶和華一切的話信實可靠，他一切的作為都有慈愛。

14耶和華扶起所有跌倒的，扶起所有被壓下的。

「耶和華扶起所有跌倒的，扶起所有被壓下的。」詩人在前面幾節頌讚上帝的國度何等榮耀、權能何等浩大，話鋒卻不停在高處，最後是俯身到跌倒者、被壓垮者身上。上帝的偉大，恰恰顯在他肯彎下身來，扶起那站不住、直不起身的人。權能與溫柔，在上帝身上並不衝突。

撒迦利亞書2章6～13節

6耶和華說：「來，來！你們要從北方之地逃回；因我曾把你們分散到天的四方。這是耶和華說的。」7來！住巴比倫的錫安百姓啊，逃吧！8萬軍之耶和華在顯出榮耀之後，差遣我到擄掠你們的列國那裏，他如此說：「碰你們的就是碰他自己眼中的瞳人。9看哪，我要揮手攻擊他們，他們就必作自己奴僕的擄物。」你們就知道萬軍之耶和華差遣了我。10耶和華說：「錫安哪，應當歡樂歌唱，因為，看哪，我要來，要住在你中間。11在那日，必有許多國家歸附耶和華，作我的子民。我要住在你中間。」你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裏去。12耶和華必收回猶大，作為他聖地的產業，他必再度揀選耶路撒冷。13凡血肉之軀都當在耶和華面前靜默無聲，因為他從他的聖所奮起了。

先知呼喚仍留在巴比倫的百姓快快逃回，因為上帝要來與他們同住。中間有一句極富重量的話：凡觸犯上帝子民的，就是「摸他眼中的瞳人」——瞳人是人身上最敏感、最須護衛的部位，上帝用這比喻表明，傷害祂的百姓，等於刺中祂最痛之處，祂必追討。


羅馬書7章7～20節

7這樣，我們要怎麼說呢？律法是罪嗎？絕對不是！但是，若不是藉著律法，我就不知何為罪；若不是律法說「不可貪心」，我就不知何為貪心。8然而，罪趁著機會，藉著誡命，使各樣的貪心在我裏頭發動，因為沒有律法，罪是死的。9以前沒有律法的時候，我是活的；但是誡命來到，罪活起來，10我就死了。那本該叫人活的誡命反而叫我死。11因為罪趁著機會，藉著誡命誘惑我，並且藉著誡命殺了我。12這樣看來，律法是聖的，誡命也是聖的、義的、善的。13那麼，那善的是叫我死嗎？絕對不是！叫我死的是罪。罪藉著那善的叫我死，為要顯出這真是罪，以致罪藉著誡命更顯出是惡極了。

14我們原知道律法是屬靈的，我卻是屬肉體的，是已經賣給罪了。15因為我所做的，我自己不明白。我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我反而去做。16如果我所做的是我所不願意的，我得承認律法是善的。17事實上，這不是我做的，而是住在我裏面的罪做的。18我也知道，住在我裏面的，就是我肉體之中，沒有善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。19我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反而去做。20如果我去做我不願意做的，就不是我做的，而是住在我裏面的罪做的。

保羅追問律法是罪嗎？他斷然否認，卻承認一件弔詭的事——若不是律法說「不可貪心」，他竟不知何為貪心；罪反倒趁著誡命，在他裡面發動了各樣的貪念。這樣看來，律法本是好的，卻像一面鏡子，照出人裡面的罪、甚至激起罪性的反撲。他坦白那人所共感的掙扎：「我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反而去做。」問題不在律法，而在住在人裡面的罪。