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詩篇50篇7～15節

7「聽啊，我的子民，我要說話！以色列啊，我要審問你；我是上帝，是你的上帝！8我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。9我不從你家中取公牛，也不從你圈內取公山羊；10因為，林中的百獸是我的，千山的牲畜也是我的。11山中的飛鳥，我都知道，田野的走獸也都屬我。

12「我若是飢餓，不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。13我豈吃公牛的肉呢？我豈喝公山羊的血呢？14你們要以感謝為祭獻給上帝，又要向至高者還你的願，15並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」

在詩人的描述中。上帝在這裡像是上了法庭、向自己的子民提告，但祂要追究的不是祭物多寡——「我不從你家中取公牛」，因為林中百獸、千山牲畜本來就都屬於祂的。難處在於：上帝豈不是親自吩咐人獻祭嗎？祂要點破的不是獻祭本身，而是把獻祭當成餵養上帝、收買上帝的誤解；上帝真正要的，是一顆感謝的心。

耶利米哀歌1章7～11節

7耶路撒冷在困苦窘迫之時，就追想古時一切的榮華。她的百姓落在敵人手中，無人幫助；敵人看見，就因她的毀滅嗤笑。8耶路撒冷犯了大罪，因此成為不潔淨；素來尊敬她的，見她裸露就都藐視她，她自己也嘆息退後。9她的污穢是在下襬上；她未曾思想自己的結局，她的敗落令人驚詫，無人安慰她。「耶和華啊，求你看顧我的苦難，因為仇敵強大。」10敵人伸手奪取她的一切貴重物品；她眼見列國侵入她的聖所，你曾吩咐他們不可進入你的集會。11她的百姓都嘆息，尋求食物；他們用貴重物品換取糧食，要救性命。「耶和華啊，求你觀看，留意我多麼卑微。」

耶路撒冷在這首哀歌中被擬作一個落難的婦人，她在患難中追想昔日的繁華，敵人卻在一旁譏笑她的敗落。經文反覆說無人安慰她，又用污穢、赤露這類刺眼的字眼，把這城的羞恥攤開——這不只是戰敗的紀錄，更要人看見，罪一旦顯露，連親近的人都轉身離去，只剩無人安慰的孤淒。


彼得後書2章17～22節

17這些人是無水的泉源，是狂風催逼的霧氣，有漆黑的幽暗為他們存留。18他們說虛妄誇大的話，用肉體的情慾和淫蕩的事引誘那些剛脫離錯謬生活的人。19他們應許人自由，自己卻作了腐敗的奴隸，因為人被誰制伏就是誰的奴隸。20倘若他們因認識我們的主和救主耶穌基督而得以脫離世上的污穢，後來又被污穢纏住，被制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。21他們知道義路，竟背棄了傳授給他們那神聖的誡命，倒不如不知道為妙。22俗語說得好，這話正印證在他們身上了：「狗轉過來吃自己所吐的；」又說：「豬洗淨了，又回到爛泥裏打滾。」

使徒彼得形容假教師是「無水的泉源」——看似能解渴，接近了卻甚麼也沒有。他們口稱自由，自己卻是敗壞的奴隸。最刺耳的是末尾那句俗諺：狗回頭吃自己吐出來的，豬洗淨了又回爛泥裡打滾。曾認識正路又轉身離開的人，不是停在原地，而是退回比未曾聽聞時更糟的光景。