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撒母耳記上16章1～13節

1耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角；來，我差遣你到伯利恆人耶西那裏去，因為我在他兒子中已看中了一個為我作王的。」2撒母耳說：「我怎麼能去呢？掃羅一聽見，就會殺我。」耶和華說：「你可以手裏牽一頭小母牛去，說：『我來是要向耶和華獻祭。』3你要請耶西來一同獻祭，我會指示你當做的事。我對你說的那個人，你要為我膏他。」4撒母耳遵照耶和華的話去做，來到伯利恆，城裏的長老都戰戰兢兢出來迎接他，有人問他說：「你是為平安來的嗎？」5他說：「為平安來的，我來是要向耶和華獻祭。你們要使自己分別為聖，來跟我一同獻祭。」撒母耳把耶西和他眾兒子分別為聖，請他們來一同獻祭。

6他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裏說，耶和華的受膏者一定在耶和華面前了。7耶和華卻對撒母耳說：「不要只看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」8耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」9耶西又叫沙瑪經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」10耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳對耶西說：「這些都不是耶和華所揀選的。」11撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏了嗎？」他說：「還有一個最小的，看哪，他正在放羊。」撒母耳對耶西說：「你派人去叫他來；他若不來這裏，我們必不坐席。」12耶西就派人去叫他來。他面色紅潤，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「起來，膏他，因為這就是他了。」13撒母耳就用角裏的膏油，在他的兄長中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

上主差遣撒母耳前往伯利恆，要在耶西的眾子中膏立一位新王。當撒母耳看見身材高大的以利押時，就以為這是上主所要膏的。我們與撒母耳一樣，總是容易被人的外貌、學歷或成就所吸引，並以此來衡量一個人的價值。但上主對撒母耳說，不要看他的外貌和身材，因為人是看外貌，上主是看內心。最終，那被遺忘在野外放羊的小兒子大衛被找了回來，上主指示撒母耳膏立他。從這日起，上主的靈就大大感動大衛。這份揀選完全出於上主的主權，與人的條件無關。這給予我們極大的安慰，知道上主對我們的接納與呼召，不在於我們外在的表現，而在於祂那滿有恩典的揀選。
 

詩篇23篇1～6節

1耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
2他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。

4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。

5在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
6我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

詩人在結尾時宣告，他一生一世必有上主的恩惠慈愛隨著。我們對未來的想法經常充滿了擔憂，不知道明天會發生什麼事，這種對未知的不安，驅使我們不斷地為自己建造防禦工事。經文用跟隨或追趕的動態詞彙，來形容上主的恩惠與慈愛將會緊緊地跟著我們。這是一份何等堅定的應許，保障了我們無論在哪裡，都不會與祂的愛隔絕。

以弗所書5章8～14節

8從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人要像光明的子女—9光明所結的果子就是一切的良善、公義、誠實。10總要察驗甚麼是主所喜悅的事。11那暗昧無益的事，不可參與，倒要把這種事揭發出來。12因為，他們暗中所做的，就是連提起來都是可恥的。13凡被光所照明的都顯露出來，14因為使一切顯露出來的就是光。所以有話說：「你這睡著的人醒過來吧！要從死人中復活，基督要光照你了。」

保羅提醒我們，過去活在罪的蒙蔽中，行事為人如同在黑暗裡摸索，結出許多不結果子的暗昧行為。但現在已經不同了，我們要行事為人像光明的子女，因為光所結的果子就是一切良善、公義與誠實。這生命的改變，完全是因為耶穌基督的光已經照亮了我們。這段經文引用了早期的讚美詩，呼喚睡著的人當醒過來，激勵我們在充滿誘惑的社會中，不要沉睡於罪惡的安逸，而是要勇敢地活出與蒙召之恩相稱的光明見證。


約翰福音9章1～41節

1耶穌往前走的時候，看見一個生來就失明的人。2門徒問耶穌：「拉比，這人生來失明，是誰犯了罪？是這人還是他的父母呢？」3耶穌回答：「既不是這人犯了罪，也不是他的父母，而是要在他身上顯出上帝的作為來。4趁著白日，我們必須做差我來的那位的工；黑夜來到，就沒有人能做工了。5我在世上的時候，是世上的光。」6耶穌說了這些話，就吐唾沫在地上，用唾沫和了泥抹在盲人的眼睛上，7對他說：「你到西羅亞池子裏去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）於是他去，洗了，回來就看見了。8他的鄰舍和素常見他討飯的人，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」9有的說：「是他」；又有的說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」10於是他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」11那人回答：「有一個名叫耶穌的，他和了泥抹我的眼睛，對我說：『你到西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」12他們對他說：「那個人在哪裏？」他說：「我不知道。」

13他們把以前失明的那個人帶到法利賽人那裏。14耶穌和泥開他眼睛的那一天是安息日。15法利賽人又問他是怎麼得看見的。他對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我一洗，就看見了。」16於是法利賽人中有的說：「這個人不是從上帝來的，因為他不守安息日。」另有的說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們之間就產生了分裂。17於是他們又對那盲人說：「他開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「他是個先知。」

18猶太人不信他以前是失明，後來能看見的，等到叫了他的父母來，19問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是失明的，現在怎麼看見了呢？」20他的父母就回答說：「他是我們的兒子，生來就失明，這是我們知道的。21至於他現在怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經是成人，你們問他吧，他自己會說。」22他父母說這些話，是怕猶太人，因為猶太人已經商定，若有宣認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。23因此他父母說「他已經是成人，你們問他吧」。

24於是法利賽人第二次叫了那以前失明的人來，對他說：「你要將榮耀歸給上帝，我們知道這人是個罪人。」25那人就回答：「他是不是個罪人，我不知道；有一件事我知道，我本來是失明的，現在我看見了。」26他們就問他：「他給你做了甚麼？是怎麼開了你的眼睛？」27他回答他們：「我已經告訴你們了，你們不聽，為甚麼又要聽呢？難道你們也要作他的門徒嗎？」28他們就罵他：「你是他的門徒，而我們是摩西的門徒。29上帝對摩西說話是我們知道的，可是這個人，我們不知道他從哪裏來。」30那人回答，對他們說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！31我們知道上帝不聽罪人，惟有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝才聽他。32從創世以來，未曾聽見有人開了生來就失明的人的眼睛。33這人若不是從上帝來的，甚麼也不能做。」34他們回答他說：「你完全是生在罪中的，還要來教訓我們嗎？」於是他們把他趕出去了。

35耶穌聽說他們把他趕出去，就找到他，說：「你信人子嗎？」36那人回答說：「主啊，人子是誰？告訴我，好讓我信他。」37耶穌對他說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」38他說：「主啊，我信！」他就拜耶穌。39耶穌說：「我為審判到這世上來，使不能看見的看見，能看見的反而失明。」

40同他在那裏的法利賽人聽見這些話，就對他說：「難道我們也失明了嗎？」41耶穌對他們說：「你們若是失明的，就沒有罪了；但現在你們說『我們能看見』，你們的罪還在。」

這段經文詳細記載了生來失明者得醫治的後續風波，法利賽人因為耶穌基督是在安息日治好這人，就拒絕承認祂是從上帝來的。這些宗教領袖自以為擁有屬靈的眼光，卻被自己的傳統與驕傲蒙蔽，看不見站在他們面前的生命之光。相反地，那個原本失明、在社會底層乞討的人，不僅肉眼得開，屬靈的眼睛也逐漸明亮，最終認出主並敬拜祂。這是一個極大的對比，指出真正的盲目是不肯承認自己的無知，並提醒我們在信仰路上要時常保持謙卑，求主除去我們自以為是的蒙蔽，好讓我們能真實地認識並跟隨這位世界的光。