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詩篇121篇1～8節

1我要向山舉目，我的幫助從何而來？
2我的幫助從造天地的耶和華而來。

3他不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹！
4保護以色列的必不打盹，也不睡覺。

5保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。
6白日，太陽必不傷你；夜間，月亮也不害你。

7耶和華要保護你，免受一切的災害，他要保護你的性命。
8你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。

詩人宣告保護以色列的上主必不打盹也不睡覺，祂必不叫你的腳搖動。在講求效率與績效的現代社會中，我們經常處於疲憊不堪的狀態，深怕稍微停下腳步就會失去競爭力甚至因此陷入焦慮。人的體力與精神都有極限，無法日夜不休地掌控一切。這首詩篇向我們展現了一位超越人類限制的上帝，祂的看顧是持續且不間斷的，這使我們能夠安心地放下過度的擔憂。我們得以安息是因為知道那位掌管萬有的主時刻清醒，在我們無法自保的時候依然堅定地托住我們的腳步。

彌迦書7章18～20節

18有哪一個神明像你，赦免罪孽，饒恕他產業中餘民的罪過？他不永遠懷怒，喜愛施恩。19他必轉回憐憫我們，把我們的罪孽踏在腳下。你必將他們一切的罪投於深海。20你必按古時向我們列祖起誓的話，以信實待雅各，向亞伯拉罕施慈愛。

先知發出讚嘆指出沒有其他神明，像上主那樣赦免罪孽饒恕過犯。我們在生活與心思意念中常常偏離正道，若按著上帝的聖潔標準人理當承受無盡的怒氣。但這段經文展現了上主那不可測度的憐憫，祂不永遠懷怒並且喜愛施恩。這與羅馬書中因信稱義的道理相呼應，祂不僅將我們的罪孽踏在腳下，更將一切罪投於深海。這是一份徹底的潔淨與饒恕，完全不建立在我們自身的彌補之上，而是出於祂對列祖所起的誓。


羅馬書3章21～31節

21但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：22就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別，23因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，24如今卻蒙上帝的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。25-26上帝設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉著信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

27既是這樣，哪裏可誇口呢？沒有可誇的。是藉甚麼法呢？功德嗎？不是！是藉信主之法。28所以我們認定，人稱義是因著信，不在於律法的行為。29難道上帝只是猶太人的嗎？不也是外邦人的嗎？是的，他也是外邦人的上帝。30既然上帝是一位，他就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉著信稱那未受割禮的為義。31這樣，我們藉著信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。

保羅清楚指出世人都犯了罪虧缺了上帝的榮耀，我們無法藉著遵行道德規範或累積善行來使自己在一張無瑕疵的標準前站立得住，這種企圖只會讓人陷入絕望或驕傲。上帝的義卻在這之外顯明出來，就是藉著耶穌基督的救贖使人白白地稱義。這徹底排除了我們任何可誇口的地方，將所有的榮耀都歸給上主。既然稱義是單單因著信，我們在面對生活與工作時就能卸下必須證明自己價值的重擔，以感恩的心回應這份白白的賞賜。