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詩篇78篇17～20、52～55節

17他們卻仍舊得罪他，在乾旱之地悖逆至高者。
18他們心中試探上帝，隨自己所欲的求食物，
19並且妄論上帝說：「上帝豈能在曠野擺設筵席嗎？
20他雖曾擊打磐石，使水湧出，如江河氾濫；他還能賜糧食嗎？還能為他的百姓預備吃的肉嗎？」

52他卻領出自己的子民如羊，在曠野引導他們如羊群。
53他領他們穩穩妥妥地，使他們不致害怕；海卻淹沒他們的仇敵。
54他帶他們到自己聖地的邊界，到他右手所得的這山地。
55他在他們面前趕出外邦人，用繩子抽籤量地給他們為業，讓以色列支派的人住在自己的帳棚裏。

延續昨日的詩篇，我們看見上主如何將外邦人從百姓面前趕出，用繩量地給他們為業。這段歷史不僅是對過去的回顧，更是對今日信徒的提醒。從律法的角度來看，這些產業並非理所當然的權利，若是忘恩負義，恩典也可能成為審判的理由。但從福音的角度來看，上主「像領羊群」一樣引導百姓，顯示了祂的溫柔與護理。這首詩篇邀請我們轉換眼光，看見是上主的手在量給我們地界，我們的安全感不應建立在這些物質上，而應建立在那位驅趕仇敵、賜下安息的上帝身上。

列王紀上19章9～18節

9他在那裏進了一個洞，在洞中過夜。看哪，耶和華的話臨到他，說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」10他說：「我為耶和華－萬軍之上帝大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一人，他們還要追殺我。」11耶和華說：「你出來站在山上，在耶和華面前。」看哪，耶和華從那裏經過。在耶和華面前有烈風大作，山崩石裂，耶和華卻不在風中；風後有地震，耶和華也不在其中；12地震後有火，耶和華也不在火中；火以後，有輕微細小的聲音。13以利亞聽見，就用外衣蒙臉，出來站在洞口。聽啊，有聲音向他說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」14他說：「我為耶和華－萬軍之上帝大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一人，他們還要追殺我。」15耶和華對他說：「去吧，從原路回去，往大馬士革的曠野去。到了那裏，你要膏哈薛作亞蘭王，16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。17將來逃過哈薛之刀的，必被耶戶所殺；逃過耶戶之刀的，必被以利沙所殺。18但我在以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾親吻巴力的。」

以利亞在何烈山躲避耶洗別的追殺，他在烈風、地震與火中都找不到上主，最後卻在微小的聲音中遇見了神。這段經文讓我們看見，即便是大能的先知，也會陷入恐懼與自憐，認為「只剩下我一個人」。這種孤單感常在我們服事或堅持真理時襲來。然而，上主沒有責備以利亞的軟弱，反而重新差派他，並告訴他「我在以色列人中為自己留了七千人」。這安慰了所有感到孤立無援的信徒，上主的工作比我們看見的更宏大，我們永遠不是獨自在戰鬥，祂的保留與看顧超乎我們的想像。


羅馬書11章1～6節

1那麼，我要問，上帝棄絕了他的百姓嗎？絕對沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。2上帝並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不知道經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在上帝面前怎樣控告以色列人說：3「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要我的命。」4但上帝的指示是怎麼對他說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」5現在這時刻也是這樣，照著出於恩典的揀選，還有所留的餘數。6既是靠恩典，就不憑行為，不然，恩典就不再是恩典了。

保羅引用以利亞的例子來論證上帝沒有棄絕祂的百姓，他強調這「留下的餘數」是照著揀選的恩典，既然是恩典，就不是憑著行為。我們的得救與被保留，不是因為我們比別人更屬靈或更有能力，完全是因為上帝那不可測度的恩慈。這使我們能放下屬靈的優越感或自卑感，單單誇口基督的恩典。