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詩篇27篇1～6節

1耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我生命的保障，我還懼誰呢？

2那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。

3雖有軍隊安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起戰爭攻擊我，我仍舊安穩。
4有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿宇裏求問。

5因為我遭遇患難，他必將我隱藏在他的帳棚裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。

6現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裏歡然獻祭，我要唱詩歌頌耶和華。

今天我們再次讀這首詩，可以特別留意第4節：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。」大衛身為戰士和君王，他人生中最重要的「那一件事」，竟然不是戰勝敵人或擴張領土，而是瞻仰神的榮美，在殿裡求問。這是一種屬靈的尋求，在紛亂的生活中，這段經文提醒我們釐清優先次序，與上帝的關係，是支撐我們面對外界挑戰的唯一根基。

撒母耳記上9章27節～10章8節

27二人下到城邊，撒母耳對掃羅說：「你要吩咐僕人先走，僕人走了以後， 你要留在這裏，這時候我要將上帝的話傳給你聽。」

1撒母耳拿一瓶膏油倒在掃羅的頭上，親吻他，說：「耶和華豈不是膏你作他產業的君王嗎？2你今日離開我之後，會在便雅憫境內的謝撒，靠近拉結的墳墓，遇見兩個人。他們會對你說：『你要找的幾匹母驢已經找到了。看哪，你父親不為驢子的事掛慮，反為你擔憂，說：我為兒子該做些甚麼呢？』3你從那裏往前走，到了他泊的橡樹那裏，會遇見三個往伯特利去敬拜上帝的人：一個帶著三隻小山羊，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。4他們會向你問安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。5然後你要到上帝的山去，在那裏有非利士的駐軍。你到了城裏的時候，會遇見一隊先知從丘壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。6耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話，轉變成另一個人。7這徵兆臨到你，你就要趁機做該做的事，因為上帝與你同在。8你要在我以先下到吉甲。看哪，我必下到你那裏獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到你那裏指示你當做的事。」

這段經文記載了撒母耳膏立掃羅做王的過程，雖然掃羅後來失敗了，但在起初，這仍是出於上帝的揀選。撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅頭上，與他親嘴，確認耶和華膏他作產業的君王。為了證實這個呼召，撒母耳預言了三個兆頭——在拉結墓旁會遇見人告訴他驢找到了、在他泊橡樹那裡有人會給他餅吃、在神的山那裡會受感說話（被聖靈感動）。這些細節表明，上帝呼召一個人時，會負責供應並賜下確據，掃羅並不是靠自己爭取王位，而是上帝主動賦予他權柄。


加拉太書2章1～10節

1過了十四年，我再上耶路撒冷去，巴拿巴同行，也帶了提多一起去。2我是奉了啟示上去的；我把在外邦人中所傳的福音對弟兄們說明，我是私下對那些有名望的人說的，免得我現在或是從前都徒然奔跑了。3但跟我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮；4因為有偷著混進來的假弟兄，暗中窺探我們在基督耶穌裏擁有的自由，要使我們作奴隸，5可是，為要使福音的真理仍存在你們中間，我們一點也沒有讓步順服他們。6至於那些有名望的，不論他們是何等人，都與我無關；上帝不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我甚麼。7相反地，他們看見了主託付我傳福音給未受割禮的人，正如主託付彼得傳福音給受割禮的人；8那感動彼得、叫他為受割禮的人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒。9那些被認為是教會柱石的雅各、磯法、約翰知道上帝所賜給我的恩典，就跟我和巴拿巴握右手以示合作，同意我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去。10他們只要求我們記念窮人，這也是我一向熱心在做的。

延續昨天的經文，保羅繼續講述他的經歷。過了十四年，他上耶路撒冷去見教會的領袖，把他在外邦人中傳的福音告訴他們，目的是確認大家在真理上是一致的。結果非常正面——耶路撒冷的領袖們並沒有強迫外邦信徒受割禮，也承認上帝託付保羅傳福音給外邦人，就像託付彼得傳福音給猶太人一樣。最後，他們行了右手相交之禮，確認彼此是同工。這段經文顯示了初期教會如何在合一與分工中運作，並且特別提到要記念窮人，這是福音實踐的重要記號。