最新消息

詩篇46篇1～11節

1上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
2所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
3其中的水雖澎湃翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）

4有一道河，這河的分汊使上帝的城歡喜，這城就是至高者居住的聖所。
5上帝在其中，城必不動搖；到天一亮，上帝必幫助這城。
6萬邦喧嚷，國度動搖；上帝出聲，地就熔化。
7萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝是我們的避難所！（細拉）

8你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。
9他止息戰爭，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
10你們要休息，要知道我是上帝！我必在列國中受尊崇，在全地也受尊崇。
11萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝是我們的避難所！

詩人描述地震山搖、列國喧嚷、邦國動搖，這些都是象徵政治與歷史的巨變。然而，真正的焦點不在混亂，而是上帝在世界劇烈動盪中的溫柔地對我們說：「你們要休息，要知道我是上帝」。是的，我們的安息不是建立在外在局勢，而是在上帝的掌權上。


耶利米書22章18～30節

18所以，耶和華論到約西亞的兒子猶大王約雅敬如此說：人必不為他舉哀：「哀哉，我的哥哥！哀哉，我的姊姊！」也不為他舉哀：「哀哉，我的主！哀哉，我主的榮華！」19他被埋葬好像埋驢子一樣，被拖出去，扔在耶路撒冷城門外。

20你要上黎巴嫩哀號，在巴珊揚聲，從亞巴琳哀號，因為你所親愛的都毀滅了。21你興盛的時候，我對你說話；你卻說：「我不聽。」你從年輕時就是這樣，不肯聽我的話。22你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡行抱愧蒙羞。23你這住黎巴嫩、在香柏樹上搭窩的，有痛苦臨到你，如疼痛臨到臨產的婦人，那時你何等可憐！

24耶和華說：「約雅敬的兒子猶大王哥尼雅，雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，我必將你從其上摘下來。25我要將你交在尋索你命的人和你所懼怕的人手中，就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人手中。26我也要將你和生你的母親趕到別國，不是你們出生的地方；你們必死在那裏，27心中雖然很想歸回那地，卻不得歸回。」28哥尼雅這人是被輕看、遭毀壞的罐子，是無人喜愛的器皿嗎？他和他的後裔為何被趕到素不認識之地呢？29地啊，地啊，地啊，當聽耶和華的話！30耶和華如此說：「要把這人登記為無子，是平生不得亨通的人；因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上治理猶大。」

先知指出，約雅敬因為行事強暴、忽略公義、殺害無辜，被上帝定罪。他的死不會有人哀哭，也得不到君王該有的尊榮，象徵他的統治在上帝眼中毫無價值。之後，上帝宣告耶哥尼雅（約雅敬之子）將被擄到異地，他的後裔不會再坐在大衛的寶座上。換言之，上帝在審判地上的君王，也宣布人期待的政治王國已經崩解。這段經文的重要性在於，它揭露人的王權如何一次次失敗，也因此在為一位真正的、忠信的王預備道路——那位不是依靠權勢，而是憑著公義與憐憫作王的主。


路加福音18章15～17節

15有人甚至連嬰孩也帶來見耶穌，要他摸他們，門徒看見就責備那些人。16耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裏來，不要阻止他們，因為在上帝國的正是這樣的人。17我實在告訴你們，凡要接受上帝國的，若不像小孩子，絕不能進去。」

耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要阻止他們，因為在上帝國的正是這樣的人。」小孩子沒有權力、沒有功績、也無法用理性證明自己的信心，但他們單純、信任、敞開，這就是上帝國度的樣式。耶穌用這個行動顛覆當時人們對君王與國度的想像——上帝的國不是屬於有權勢的人，而是屬於那些願意接受、願意依靠的人。