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詩篇46篇1～11節

1上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
2所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
3其中的水雖澎湃翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）

4有一道河，這河的分汊使上帝的城歡喜，這城就是至高者居住的聖所。
5上帝在其中，城必不動搖；到天一亮，上帝必幫助這城。
6萬邦喧嚷，國度動搖；上帝出聲，地就熔化。
7萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝是我們的避難所！（細拉）

8你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。
9他止息戰爭，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
10你們要休息，要知道我是上帝！我必在列國中受尊崇，在全地也受尊崇。
11萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝是我們的避難所！

詩人描述一個世界正在震動的場景——山在搖、海在翻、列國喧嚷、邦國動搖，這不只是自然災害的比喻，更是人類歷史中不斷出現的動盪與不安。但詩人卻在這樣的景象中說出一句核心宣告：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」意思不是上帝讓混亂消失，而是在混亂之中，祂仍是穩固的、仍掌權、仍為王。這首詩篇以強烈的王權意象，預備我們迎向基督君王主日的核心——在動盪的世界裡，唯一不動搖的是那位掌權的主。


歷代志下18章12～22節

12那去召米該雅的使者對他說：「看哪，眾先知都異口同聲向王說吉言，你也跟他們說一樣的話，說吉言吧！」13米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，我的上帝說甚麼，我就說甚麼。」14米該雅來到王那裏，王問他：「米該雅啊，我們可以上去攻打基列的拉末嗎？還是不要上去呢？」他說：「可以上去，必然得勝，敵人必交在你們手裏。」15王對他說：「我要你發誓多少次，你才會奉耶和華的名向我說實話呢？」16米該雅說：「我看見以色列眾人散佈在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這些人沒有主人，他們可以平安地各自回家去。』」17以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人對我說預言，從不說吉言，只說凶信嗎？」18米該雅說：「因此你們要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。19耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個這樣說，那個那樣說。20隨後有一個靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他：『用甚麼方法呢？』21他說：『我要出去，在他眾先知的口中成為謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你去引誘他，必能成功。你出去，照樣做吧！』22現在，看哪，耶和華使謊言的靈入了你的這些先知的口，並且耶和華已經宣告要降禍於你。」

這段經文描述先知米該雅站在兩位王面前，所有其他先知都在說王想聽的話，只有他說出不同的預言。米該雅看見天上的議會，上帝允許一個靈去迷惑亞哈，使他走向滅亡。這段敘述強調的不是上帝「惡意使人跌倒」，而是表明，即使列國的王與他們的計畫看似強盛，上帝才是真正掌握歷史方向的那一位。地上的王權會被欺騙、會做錯判斷、會走向毀滅，但上帝的決定必然成就。


希伯來書29章23～28節

23這樣，照著天上樣式做的物件必須用這些禮儀去潔淨，但那天上的一切，自然當用更美的祭物去潔淨。24因為基督並沒有進了人手所造的聖所—這不過是真聖所的影像—而是進到天上，如今為我們出現在上帝面前。25他也無須多次將自己獻上，像大祭司每年帶著牛羊的血進入至聖所。26如果這樣，他從創世以來就必須多次受苦了。但如今，他在今世的末期顯現，僅一次把自己獻為祭，好除掉罪。27按著命定，人人都有一死，死後且有審判。28同樣，基督既然一次獻上，擔當了許多人的罪，將來要第二次顯現，與罪無關，而是為了拯救熱切等候他的人。

希伯來書把我們從地上的禮儀帶到天上的真實，作者指出地上的聖所只是模型和影子，真正的聖所是在天上，而基督不是帶著祭物，而是將自己獻上。這段經文讓我們看見基督作為王，不單單只是治理世界的王，也是祭司之王、獻上自己、赦免百姓罪孽的王。祂的統治不是靠武力，而是靠降卑、獻上、救贖。基督的王權不是壓迫的，而是施恩的，而祂將再次顯現，是為拯救那些等候祂的人。