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詩篇121篇1～8節

1我要向山舉目，我的幫助從何而來？
2我的幫助從造天地的耶和華而來。

3他不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹！
4保護以色列的必不打盹，也不睡覺。

5保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。
6白日，太陽必不傷你；夜間，月亮也不害你。

7耶和華要保護你，免受一切的災害，他要保護你的性命。
8你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。

「我要向山舉目，我的幫助從何而來？」詩人朝聖路上問出一個極深的信仰問題：「當我走在艱難與不確定的路上，我的幫助在哪裡？」那個「山」——可能是象徵安全的避難所，也可能是充滿偶像的高地。但詩人最終明白，真正的幫助不是並不是看見的山，而是從造天地的耶和華而來。祂不打盹，也不睡覺，祂保護的手不曾鬆開。

以賽亞書54章11～17節

11你這受困苦、被暴風捲走、不得憐憫的城，看哪，我必以灰泥來做你的石頭，以藍寶石立你的根基，12又以紅寶石造你的女牆，以晶瑩的珠玉造你的城門，以珍貴的寶石造你四圍的邊界。13你的兒女都要領受耶和華的教導，你的兒女必大享平安。14你必因公義得堅立，必遠離欺壓，毫不懼怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。15若有人攻擊你，這非出於我；凡攻擊你的，必因你仆倒。16看哪，我造了那吹炭火、打造合用兵器的鐵匠；我也造了那殘害人、行毀滅的人。17凡為攻擊你而造的兵器必無效用；在審判時興起用口舌攻擊你的，你必駁倒他。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義；這是耶和華說的。

這段經文是對被擄之民的安慰之語，城牆被毀、家園成灰，但上主應許要重新建立祂的百姓。那是一幅救贖的圖畫——不僅是重建的承諾，更是上主臨在的宣告。祂要親自教導祂的兒女，使他們得享大平安。這段經文幫助我們在聆聽主日經課時，明白「堅持」不是一種孤單的掙扎，而是回應上主的重建工程。當我們在禱告中持續祈求，並不是在逼迫上帝行事，而是在被祂的應許抓住——祂已經為祂的子民預備了堅固的根基。這根基不是人的努力，而是祂以憐憫所建造的城牆，使信祂的人在風暴中仍能安然居住。

使徒行傳17章22～34節

22保羅站在亞略巴古當中，說：「諸位雅典人！我看你們凡事很敬畏鬼神。23我到處走走的時候，仔細觀察你們所敬拜的，發現一座壇，上面寫著『獻給未識之神明』。你們所不認識而敬拜的，我現在向你們宣告：24他是創造宇宙和其中萬物的上帝；他既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇裏，25也不用人手去服侍，好像缺少甚麼似的；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。26他從一人造出萬族，居住在全地面上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，27為要使他們尋求上帝，或者可以揣摩而找到他，其實他離我們各人不遠。28我們生活、行動、存在都在於他。就如你們的詩人也有人說：『我們也是他所生的。』29既然我們是上帝所生的，就不應該以為上帝的神性像人用手藝和心思所雕刻的金、銀、石像一般。30世人蒙昧無知的時候，上帝並不追究，如今卻吩咐各處的人都要悔改。31因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給萬人作可信的憑據。」

32眾人聽見死人復活的話，就有人譏誚他；又有人說：「我們會再聽你講這事。」33於是保羅從他們當中出去了。34但有幾個人依附他，信了主，其中有亞略巴古的議員丟尼修，和一個名叫大馬哩的婦人，還有幾個與他們一起的人。

保羅站在雅典的亞略巴古，面對滿城的哲學與偶像，卻說出一個令人震驚的事實——那創造宇宙萬物的上帝，不住人手所造的殿。這話語不只是辯論，更是一場相遇——上帝在人的追尋中顯現。保羅講道最主要的目的並不是攻擊異教，而是揭露人心最深的渴望：尋找那位「離我們各人不遠」的上帝。這段經文預備我們進入主日經課時，讓我們明白禱告的核心不是宗教的行為，而是與那位活的上主相遇。當我們禱告、等候、掙扎，並非在對空氣說話，而是在被上主尋回、被祂引向真實的信心。