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2024/01/13
【主日信息】光的時代-20240107
耶穌受洗主日
第一經課：創世記1: 1-5
詩篇經課：詩篇29: 1-11
第二經課：使徒行傳19: 1-7
福音經課：馬可福音1: 4-11
今天是顯現後第一主日，從今天開始到2/4為止，一共有六個主日，福音經文的範圍都聚焦在耶穌成年之後最初的幾件事情：呼召門徒、趕除污鬼與醫治疾病。說到最初的幾件是，絕對不能忽略的當然就是今天福音經文的內容──耶穌受洗。
在馬太福音中，耶穌與施洗約翰一來一往的對話，讓耶穌受洗的故事出現了小小的插曲，最終，施洗約翰還是同意耶穌的話，為他施洗。但在今天我們聽到的馬可福音中卻不是這樣，經文提到耶穌從拿撒勒來，然後就受洗，從水裡上來，天開了，聖靈彷彿鴿子記載耶穌身上，於是有聲音從天上說：「你是我的愛子，我喜愛你。」
節奏之快，好像馬可只是想要趕快帶過耶穌受洗的主題，進入耶穌在這世上的服事工作。仔細想想，耶穌受洗與我們有著天與地的差別，祂本來就是上主的兒子，在眾人眼前受洗，只不過是要讓大家再次知道這件事。
對耶穌而言，有沒有受洗並不是那麼重要，但對我們每一個基督徒來說卻完全不一樣。我們知道，在洗禮中，上主接納我們成為祂的兒女。我們從前是悖逆、頑梗，充滿罪孽的人，但透過洗禮，我們一切的罪都藉著耶穌基督被洗淨，成為新造的人，並且有天父上帝稱我們為兒女。
所以，耶穌受洗的意義到底是什麼？只是如馬太福音宣稱的「盡諸般的義嗎？」我想不只是如此而已。關於我們這些罪人被上帝揀選，成為祂兒女這件事，彼得是這麼說的：「你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬上帝的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前不是子民，現在卻成了上帝的子民；從前未曾蒙憐憫，現在卻蒙了憐憫。」（彼前2：9～10）
沒有錯，原本在黑暗中的我們能夠進入光明，全都是因為耶穌基督的美德，是祂的良善與信實，是祂發出那最耀眼的光芒，引導著身處黑暗中的我們脫離罪惡，進入祂永恆聖潔的國度中。
這樣看來，耶穌這位來自上帝的光，與今天創世記經文中所記載上帝創造的光有著某種相似性，但卻又有點不一樣。就讓我們透過創世記的經文來回顧，上帝第一次創造，與祂藉著耶穌再次創造的事吧！
儘管沒有現代物理學的知識，但人們從很早以前就已經親身體驗，如果自己處在一個絕對黑暗的空間當中，根本看不見任何事物。因此，所有存在的事物中，光可以說是最重要的。在古代近東地區影響力非常大的兩個神話：埃及與蘇美神話，自然少不了光明神的故事。
在埃及神話中，太陽神拉就是所有生物賴以為生的光，他每天乘船在天空航行，照亮大地，使人類看見光明。在蘇美神話中，太陽神烏圖與月亮神南納分別駕駛戰車穿過大地，在白天與晚上提供人們光線與指引。對古代的人來說，他們崇拜這些在天空會發亮的星體是理所當然的，而神明就是這些星體的化身。
創世記與這些神話故事最大的不同是，作者直接告訴我們這些星體是全能上帝的創造，而且還不是在最開始的第一天創造，而是在第四天。那第一天呢？上帝在第一天單單創造了光，這光不是星體的光，不是火或燈發出來的光，就單單是光。
從此，這混沌黑暗的世界開始有了光明，在接下來幾天當中，洋海、大地、植物、菜蔬、日月星辰、飛禽走獸等等陸續被創造出來。最終，人能夠看見並觀察上帝創造的世界，完全是根基於第一天創造的光。
簡單來說，創世記第一章試著要向我們傳遞的信息，是上帝驅散混亂與黑暗，並讓這個世界變成一個有次序、規律、各從其類，而且是光明的世界。從此，光的時代開始了！
但這僅僅是物質上的光明時代，聖經也很清楚地告訴我們，自始祖亞當夏娃開始，人類拒絕來自上帝的光而活在心靈黑暗當中。雖然有物質光能讓我們看見，但心靈卻如同創世記1章2節所說的空虛混沌、一片黑暗。
好了，大致上回顧完上帝第一次創造時帶給人類的物質層面的光的時代。讓我們再次回到今天的福音經文，想像一下這段經文的背景與耶穌受洗的經過，根本可以說是上帝對人類黑暗心靈的創造故事。
當時的人們趨之若騖地前往曠野，要接受施洗約翰悔改的洗禮。為什麼？耶路撒冷的聖殿與祭司呢？贖罪祭仍然照常舉行不是嗎？或許，人們可能已經開始意識到，聖殿的獻祭黯淡無光，反倒是在曠野的施洗約翰發出耀眼的光芒。
這就是當時以色列人的信仰光景，他們活在心靈的黑暗中，渴望看見真光、得到真光。但施洗約翰這位與我們一樣是被創造的光，並沒有要大家跟隨祂，反倒指出那真正的光即將來到，就是我們的主耶穌基督。
跟著，耶穌真的出現了，就在受洗之後，與創世記第一章一樣，上帝說話了。但這次祂不是說「要有光。」而是指著自己最愛的兒子說：「這是我的愛子，我喜愛你。」
各位親愛的弟兄姊妹，我想這就是耶穌受洗帶給我們最大的意義。在第一次的創造中，上地帶我們進入了物質光的時代，但就在耶穌受洗的那刻，祂把我們帶入了屬於心靈的光的時代。在黑暗中等了那麼久，照亮我們心靈的真光終於出現了。
就讓我們在祂的光中行走吧！現在我們已經活在光的時代中。