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2022/03/27
【主日信息】與人和好的上帝-20220327
預苦期第四主日
第一經課：約書亞記5: 9-12
啟應經課：詩篇32: 1-11
第二經課：哥林多後書5: 16- 21
福音經課：路加福音15: 1-3, 11b-32
預苦期已經進入第四週，藉著這幾週每天讀經的經文，我們都一直被提醒，罪惡與試探原來與我們這麼接近。只要還活著，人就一定與罪惡脫離不了關係，要嘛被罪惡勝過而犯罪，要嘛因著他人的犯罪而受到連累。最後，我們只能得到一個非常無奈的答案：我們是罪人，活在罪惡之中。
但這罪惡是怎麼開始的呢？根據創世記的記載，亞當夏娃違背上帝的吩咐，吃下那不可吃的果子，罪從此就進入了整個世界。聖經對罪惡的影響有許多不同層面的敘述：刑罰、咒詛、勞碌、死亡與隔離。我要特別分享隔離這個主題，因為它與今天的幾段經文息息相關。
當亞當夏娃犯罪之後，他們就從此與上帝隔離，他們再也回不到伊甸園，再也無法享受與上帝同行的親密關係。用我們現代的話說，他們與上帝的關係破裂，因此就分開了。從此這一刻起，如何與上帝重新建立關係，就成了所有人類共同尋求的目標。
當然，上帝也從來沒有放棄人類，在整個救恩的歷史中，他揀選了挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各，以至於整個以色列民族，期盼透過這些人，將和好的信息傳給所有的人。遺憾的是，這些都只是暫時的，因為人總是在和好的下一刻，再度毀約，背棄愛我們的上帝。
但這一次完全不一樣了，在今天哥林多後書的經文中，保羅提到上帝讓自己的獨生愛子耶穌來到這個世界，祂藉著基督使人與祂自己和好。而且，這個和好不再只是一個暫時的狀態，而是一個全新的創造。
故此，保羅說到：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」我要請弟兄姊妹留意，保羅特別使用「創造」這個詞彙，表明基督徒因著耶穌的緣故而擁有的，並不是與上帝關係的改善，而是一個全新的開始。
說得更直白一點，在第一次的創造中，亞當夏娃因著吃下分別善惡樹的果子而與上帝隔絕了；但在第二次的創造，就是耶穌復活那天，上帝在基督裡重新創造了我們，用祂的話語與聖靈。因此，不是我們努力想要討好上帝，與祂和好，而是祂重新給予我們一個新的生命、新的關係。
如果我們把保羅闡述的觀念放到今天路加福音的經文，就能夠更加清楚在浪子回頭的比喻中，耶穌教導的重點並不是放在小兒子身上，而是大兒子。但首先，我要先花一些時間，讓大家清楚路加福音15章這三個故事的架構。
第一個要大家留意的是，我們在看待前兩個故事：失羊的故事與失錢的故事時，因為浪子回頭的故事實在是太經典與太戲劇化了，往往時我們忽略，當這三個故事連結在一起時，路加其實有同樣的重點。
若是單獨看前兩個故事，我們可以很容易下一個結論：重點是歡喜快樂；但當我們讀到浪子回頭的故事時，卻往往把重點擺在小兒子的悔改，或是大兒子的怨氣與憤怒。
然而，越來越多聖經學者同意，這三個故事並非三個比喻，而是一個比喻，因為它們共同的元素實在太多了。三個故事都提到了「失去」：失去一隻羊、失去一塊錢，以及失去一個兒子。三個故事也都提到了「找到」，牧羊人找到了失去的羊、婦人找到了失去的錢，而父親，則是等到了一個浪子回頭的兒子。
除此之外，這三個故事的結局都一樣，就是「歡喜快樂」，牧羊人找到了羊而歡喜快樂；婦人找到了錢也歡喜快樂，最後，父親尋回自己失去的兒子，也同樣歡喜快樂。所以，我們有足夠的理由相信，耶穌在這裡所講的，其實是同一個比喻的三個形式。
那麼，把這三件故事理解成一個比喻與三個比喻有什麼差別呢？最重要的差別是如果是三個比喻，那麼應該會有三個耶穌想要強調的重點，但如果是一個比喻，則只會有一個重點。
這麼說好了，在浪子回頭的故事中，有些人認為「悔改」是這比喻的重點，正如在前兩段故事中，耶穌也都說到「一個罪人悔改」，天上的使者都要歡喜快樂。
但如果把「悔改」當作是前兩個比喻的重點，似乎有點說不過去，因為不論是羊或是錢，它們並沒有悔改，也無法悔改，它們只能被動地等著牧羊人與主人來尋找他們；反觀浪子回頭的故事，是小兒子醒悟過來，然後願意重新回到父家中，這才是一般我們所理解的悔改。
因此，如果這三個故事是三個比喻，那麼「悔改」的確有可能第三個故事的重點，卻不是前兩個故事的重點。不要忘了，十五章一開始就告訴我們，耶穌這三個故事是向那些法利賽人與文士說的，他們因為耶穌接近罪人而議論紛紛。他們在意的根本就不是如何才可以悔改得救，他們在意的是耶穌為什麼要接納罪人。
那麼，如果把這三個故事當做同一個比喻，那要怎麼解釋這段經文，以及耶穌與法利賽人的對話呢？首先，如剛剛所說的，「悔改」並不是這個比喻要凸顯的重點，因為法利賽人在意的並不是悔改。那麼，我們接著要問，重點是什麼？
讓我們再次回到這三個故事的共通元素：「失去」、「找到」與「歡喜快樂」，請特別留意，在今天浪子回頭的故事當中，其結局與前兩個故事並不相同。如果故事停在父親「歡喜快樂」，那麼就是三個一模一樣的故事，但其實並沒有。
在浪子回頭的故事裡，結局是雙重的，除了歡喜快樂的父親之外，還有一個不歡喜也不快樂的大兒子。也就是說，第三個故事除了原本的失去、找到與歡喜快樂這三個元素之外，還多了一個「不歡喜快樂」，而這個多出來的元素，正是耶穌試圖要回應法利賽人與文士的。
談到這裡，我們幾乎可以很篤定地說，耶穌在這個比喻中要談論的重點，就是歡喜快樂。並且在最後一個故事中加入了一些反面的描述，讓我們明白「歡喜快樂」有多麼地重要。因為，對一個父親來說，再也沒有比自己的兒子失而復得更值得歡喜快樂的事了。
讓我們帶著歡喜快樂的心回到今天哥林多後書的經文，我想，我們應該會非常驚訝地發現，保羅所說的正是浪子回頭故事。我們在天上的父親一直想要做的，就是與離家出走的兒子和好，所以，祂藉著基督成為我們的挽回祭。
但不僅如此而已，保羅接下來說到另外一件更重要的事，上帝竟然將勸人與他和好的使命賜給我們。各位親愛的弟兄姊妹，我不知道這個使命對大家來說是否感到太過沈重？原來聖經不管說什麼，到最後的結論都是要我們去傳福音。某種程度上來說，是的。
但保羅在哥林多後書這段經文中所說的，與我們一般傳福音的認知有很大的差別。請注意，保羅說話的對象是已經信耶穌的哥林多人，但保羅還是對他們說：「我們替基督求你們，與上帝和好吧！」
是的，保羅勸哥林多教會的弟兄姊妹與上帝和好，正如同在浪子回頭故事中的那位大兒子一樣，他一直在父親的家中，可是到頭來，最需要與爸爸和好的，竟然是他自己。因為他不了解父親的心意，而只在意自己的感受與想法，所以，他無法與父親一起歡喜快樂。
各位親愛的弟兄姊妹，倘若我們認為，傳揚這與上帝和好的福音有點沉重，或許就是因為我們與大兒子一樣，對於人與上帝和好這件事，無法歡喜快樂的面對。若真的如此，是我們需要再次與上帝和好，如同哥林多人一樣。
在浪子回頭的故事中，令我們感到溫暖與安慰的是，小兒子回家與父親和好的那天，父親是展開雙臂，無條件接納這位失而復得的孩子。這提醒我們這些大兒子，各位親愛的弟兄姊妹，與上帝和好吧！祂也必定張開雙手迎接我們。