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2022/02/11
【主日信息】不是我的福音-20220206
顯現後第五主日
第一經課：以賽亞書6: 1-8
啟應經課：詩篇138: 1-8
第二經課：哥林多前書15: 1-11
福音經課：路加福音5: 1-11
最近這幾個主日，我們不斷地聆聽保羅在哥林多前書中的教導。就在上個主日，我也特別向各位弟兄姊妹分享哥林多前書13章，就是著名的「愛的真諦」。而保羅試著要讓哥林多人明白的是，這愛並不是他們的愛，而是耶穌的愛。只有耶穌的愛會存到永遠，只有耶穌的愛是不自誇、不張狂、不做害羞的事。
談完關於耶穌的愛之後，保羅才在第14章說起屬靈的恩賜。這個次序非常重要，因為沒有愛，任何恩賜都將失去它的功能與效用。而這一切，都是為了要提醒哥林多教會的弟兄姊妹，就算擁有再多的恩賜，如果沒有耶穌的愛，他們會持續分裂、結黨、勾心鬥角、欺騙。
這是非常典型的保羅神學──就是以基督為中心的神學。沒有基督的愛，恩賜就沒有用處，失去了核心，外表的強盛只是需有其表。而在今天哥林多前書15章的經文中，保羅使用同樣的論述說明，沒有基督的福音，擁有再多信心也是徒然的。
第1節，保羅就直白地表示，基督徒必須要認清自己所領受的福音，而這福音的內容是什麼呢？「照聖經所說，基督為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了」。
是的，這就是我們絕大多數基督徒所認識的福音，也是路德，以至於我們信義宗教會所認知的福音：福音的成就全是基督，我們一點也沒有可誇之處。
福音的核心就是耶穌自己，這是我們非常容易理解與接受的。但理解與接受是一回事，我們是否要追求這樣的福音又是另一回事，看看今天路加福音中的記載就可以略知一二。
場景發生在革尼撒勒湖邊，也就是加利利海。應該是在早上，漁夫們捕了整晚的魚，正在岸邊整理魚網。忽然來了一大群人，其中一人明顯與眾人不同，祂被人群四面圍繞，不斷地說話並回答群眾的提問。祂就是耶穌。
為有更好的說話空間，耶穌上了彼得的船，請他稍微撐開岸邊，然後坐下開始教導眾人。路加雖然沒有把耶穌教導的內容記錄下來，但不要忘了第1節所說的，眾人來擁擠耶穌，是要聽上帝的道。
彼得想必被耶穌的教導深深吸引，也應該察覺到耶穌並不是普通的人物。果然，我們從彼得後續的行為可以看出，他並不是只把耶穌當成一般的律法教師而已。當這位傳講上帝的道，卻沒有任何捕魚經驗的耶穌，要求經驗老道的漁夫下往打魚時，彼得竟然聽從了！
各位親愛的弟兄姊妹，這就是我今天分享的第一個重點，而點出這個重點的問題，就是彼得為什麼要聽耶穌的話？或者，換一個問法：是什麼樣的原因，使得經驗老道的彼得願意放下身為漁夫的矜持，開船到一個不太可能捕到魚的地方下網呢？
答案並不是我們熟悉的「信心」，畢竟，彼得對下網捕魚的結果感到十分驚訝，說他對耶穌有信心，我認為言過其實。事實上，彼得的反應並非少數人才有，而是我們絕大多數人的生活經驗，就是姑且一試。反正最差的狀況不過就是白忙一場，浪費體力而已，試試又如何呢？
聖經中不乏這樣的例子：供養以利亞的寡婦，當以利亞吩咐她做餅時，她的反應與彼得差不多：「我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裏只有一點油。看哪，我去找兩根柴，帶回家為我和我兒子做餅。我們吃了，就等死吧！」
乃縵大痲瘋得醫治的事不也是這樣嗎？他並沒完全相信以利沙的吩咐，但在身旁僕人的勸說之下，抱持著姑且一試的心到約旦河中沐浴，果然得了潔淨。
我要特別澄清，不論是供養以利亞的寡婦、亞蘭國的將軍乃縵，以致於把船撐開的彼得，他們並不是完全信心不足，也不是不了解以利亞、以利亞與耶穌的身分。相反的，就是因為他們知道他們說話行事大有能力，所以這些人才願意嘗試，看看有沒有機會讓自己脫離困境。
也就是說，當他們抱持著姑且一試的心順服時，他們心中真正想要得到的，並不是耶穌基督的福音，而是他們自己認為的福音：病得醫治、缺乏得供應。
這也可以解釋，當彼得下網捕魚，獲得了整整兩艘滿滿的漁獲之後，甚至船將要沉下去時，他的第一個反應並不是大吃一驚然後感謝讚美主，而是馬上俯伏在耶穌面前認罪：「主啊，離開我，我是個罪人。」
因為就在一個偉大的神蹟發生之時，彼得心中所想的，還是自己的需要，自己的福音，而不是上帝的道、上帝的福音。不只彼得，這是我們所有的人必須要認罪的，我們所以為的福音太狹隘了，只關注需要是否被滿足，說穿了，那是我們自己的福音，卻不是基督的福音。
但更奇妙的事發生了，彼得承認自己是罪人，只想追求屬於自己的福音，耶穌卻用他溫柔的聲音對彼得說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」這句話表明，得魚，是彼得的福音；得人，是基督的福音。耶穌如此呼召我們。
回到哥林多前書的經文，保羅堅定地說到，我們要認清福音，否則就是徒然相信。是的，倘若我們只單單追求自己的福音，那麼即便擁有再大的信心也是枉然。福音，並不是我的，而是基督的。
最後，還有一個小細節想要請各位弟兄姊妹留意，雖然福音不是我們的，但保羅卻特別強調，這福音卻是為了我們。第3節說到：「基督為我們的罪死了」，不但如此，有些人誤以為保羅講論福音只到第4結為止，其實不然。
第4節之後看似保羅描述個人的屬靈經驗，卻是把耶穌基督的福音如何為了他的過程都詳細寫下。是的，基督為了保羅顯現、基督為了保羅賜下夠用的恩典、基督為了保羅而與他同在。
各位親愛的弟兄姊妹，福音雖然不是我們的，卻是為了我們。這一點，在保羅的書信中表露無遺，甚至就在我們等一下要領受的聖餐中也是如此，不要忘了：「這是基督的身體，為你捨的。」與「這是基督的寶血，為你流的。」