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耶穌受洗主日

第一經課：以賽亞書43: 1-7

啟應經課：詩篇29: 1-11

第二經課：使徒行傳8: 14-17

福音經課：路加福音3: 15-17, 21-22

今天是顯現期的第一個主日，藉這個機會，我要先用一些時間介紹顯現節期。上週四，1月6日，是一年一度的主顯節。初代教會相傳，東方博士在耶穌降生後第12天來訪，因此，從著公元第四世紀慶祝耶穌誕生的聖誕節被訂在12月25日，主顯節自然也就固定於1月6日。

聖誕節與主顯節的設立目的幾乎一樣，都是為了記念耶穌來到世上的日子，差別在於，聖誕節選擇的故事是耶穌誕生在馬槽裡，而主顯節則使用東方博士被景星引導而找到耶穌的故事。

進一步來說，聖誕節強調的是「誕生」，而主顯節則看重「顯現」。前者是聚焦在猶太人所盼望的彌賽亞降臨，後者卻著重在身為外邦人的東方博士，竟然可以與猶太人同樣領受基督來到世界的好消息。

這麼說來，主顯節對我們這些沒有以色列人血統的基督徒而言，其實更加貼近我們的經歷。說真的，當天使說在大衛的城裡有一位救主降生，大部分的人質覺得反應是，那是猶太人的事，與我沒有太大的關聯。

但東方博士的來訪可不一樣，一群從來沒有聽過上帝，認識上帝的人，只因為從星象中看出一些徵兆，就千里迢迢帶著禮物來找新生的君王。不但如此，更像這位沒有權勢、出生卑微的嬰孩俯伏下拜。

東方博士尋找耶穌的故事帶給我們極大的盼望，因為，耶穌並不只是以色列人的君王，而是全人類的拯救者。祂來，也不單單賜給猶太人恩典，而是將赦罪的應許與平安賜給凡相信祂的人。

各位親愛的弟兄姊妹，顯現期開始了，而今天在顯現期的第一個主日裡，我們要一起思考耶穌受洗的意義。這也是耶穌第一次以成人的模樣顯現在世人眼前，就此展開祂一連串的傳道工作。

提到耶穌受洗的意義，大部分的聖經學者會從馬太福音來討論，因為根據馬太的記載，耶穌受洗的時候，施洗約翰原本試圖要阻止耶穌，卻遭到耶穌拒絕，並且說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」但我今天並沒有要從這個角度談論耶穌受洗，如果弟兄姊妹有興趣，我們可以在崇拜結束後來聊聊。

與馬太福音很不一樣的是，路加在描述耶穌受洗的過程既簡短又直接，從頭到尾耶穌就彷彿路人一樣。直到受洗結束，上帝才從天上發出聲音說：「你是我的愛子，我喜愛你。」

這像什麼？去年10月，終於輪到我施打新冠病毒的疫苗，大家還有印象嗎？剛開始施打疫苗時，地點幾乎都是在可以大量施打的大型場館，人們按著次序排隊，醫師與護理師就一個接著一個做醫療評估、施打疫苗，然後在觀察區等候15分鐘，離開。

施洗約翰可能也是面對類似的景況，聖經提到，許多人從城市來到約旦河畔要接受他的洗禮，這當中有文士、法利賽人、士兵、稅吏，以及各行各業的平民。

路加的描述非常簡單：「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。」耶穌就在人群當中，按著次序等著接受約翰的洗禮。祂並沒有因為他神聖的身分與特殊的使命而另外被帶到隔壁的VIP房間，耶穌與眾人一樣，沒有差別待遇地受了約翰的洗禮。

這很奇怪，不是嗎？約翰才提到耶穌是多麼地特別：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」這麼一位偉大的人物要受洗，應該要安排特別的時間、有一段特別的對話才是。

都沒有，根據這段經文希臘文的動詞時態，這些動作是依序發生的：眾人先受洗，而耶穌則是眾人當中的一個，也跟著受洗。受洗之後耶穌才禱告，奇妙神祕的聲音也才隨著出現。

這就像是在大型施洗疫苗的場館裡，來了一位特殊身分的人，但他跟著群眾一起抽號碼牌、填寫基本資料、等候醫生評估、接受護理師施打疫苗，然後被帶到觀察區休息。然後，就在他坐下休息沒多久，廣播聲響起：「坐在第四排第五位的先生，你是最特別的。你原本不用施打疫苗就有抗體，但你卻選擇與我們一樣，忍受施打疫苗的不舒服。」

各位親愛的弟兄姊妹，這就是耶穌道成肉身的帶給我們的意義，不是嗎？受洗對耶穌而言根本沒有意義，更何況約翰的洗禮被稱為悔改的洗，耶穌是上帝的兒子，完全不需要悔改。

然而，祂卻選擇走入人群當中。如同上週信息所說的，與我們每個人一樣，從嬰孩到幼童、從幼童到青少年，從青少年到成人，一步一步慢慢成長，祂的身體如此，祂的智慧也如此。

同樣的，我們從今天的福音經文中看到的是，耶穌仍然是那位與人們生活在一起的神，當眾人都聚集到約旦河邊要受約翰的洗禮時，祂並沒有立刻展現祂的特別之處，告訴大家領受祂的洗禮比領受約翰的洗禮更為重要。相反的，祂默默地走在人群當中，與眾人一起受洗。

我想，這就是路加眼中的耶穌與馬太眼中的耶穌最大的不同。對馬太而言，耶穌是彌賽亞，是君王，是來拯救以色列人脫離暴政，這一點從耶穌的家譜中可以看出來，耶穌是亞伯拉罕的後裔，是大衛的子孫。

但路加呢？路加福音家譜中的第一句話深深感動我：「耶穌開始傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子。」也就是說，耶穌看起來就是一個平凡的三十歲青年，儘管祂出生與年幼時發生了一些特殊的事，但祂看起來就是一個普通人，與眾人一起生活。

這就是耶穌顯現在我們眾人中的意義，祂首先是出現在我們的生命中，接著，突然有一天，我們才驚訝地發現，祂是上帝的兒子，是祂所喜悅的。然後，我們領受祂用聖靈與火為我們施洗，使我們也成為上帝喜悅的兒女。

各位親愛的弟兄姊妹，不曉得耶穌受洗的信息帶給你什麼省思？對我而言，今天這個信息最重要的意義是，一位至高全能者並沒有因為自己的身分與地位就高高在上，反倒謙卑虛己，與世人同住、一同歡樂、哭泣，陪伴在我們身旁。

那麼，我們又是如何對待身旁的人呢？我要用今天使徒行傳簡短的經文作為今天證道的結論。撒瑪利亞，一個猶太人非常討厭、歧視的種族，這兩個民族之間的仇恨並不亞於今日以色列與巴勒斯坦。

然而，當耶路撒冷的使徒聽見撒瑪利亞人竟然願意領受上帝的道。他們放下對撒瑪利亞人的偏見與仇恨，二話不說，打發彼得與約翰前去，為他們禱告，讓他們領受聖靈的洗，與猶太基督徒一樣成為耶穌的門徒。

各位親愛的弟兄姊妹，走入人群之中，對我們大多數的人而言，是一個挑戰，因為我們不太習慣與他人接觸。我們怕生、怕尷尬、怕沒有時間、怕自己介入別人的生活太多、也怕與我們價值觀截然不同的人相處。

但是，我們的擔心與煩惱，耶穌都知道，因祂就是這樣面對上帝給祂的挑戰，要祂這個獨生愛子離開天上，與卑微弱小的人類住在一起。然而，上帝的應許仍然與祂同在：「你是我的愛子，我喜愛你。」

同樣的，藉著耶穌基督的洗禮，這應許如今也在我們每個人身上。每當我們走入人群之中，覺得疲憊不堪、覺得受盡苦楚、覺得心灰意冷、覺得遭人背叛時，上帝要用祂寶貴的話語安慰我們說：「你是我的愛子，我喜愛你。」