聖靈降臨後第十六主日
第一經課：約拿書3: 10-4: 11
啟應經課：詩篇145: 1-8
第二經課：腓立比書1: 21-30
福音經課：馬太福音20: 1-16
從今天開始，一連三次的主日的福音經課，都與葡萄園有關，我個人習慣把耶穌在馬太福音中這三個比喻稱為「葡萄園比喻三部曲」，分別是葡萄園工人的比喻、兩個兒子的比喻以及凶惡園戶的比喻。
雖然只有第一個比喻提到天國，但三個比喻很明顯是有關連的，因為葡萄園的主人都是同一個：天父上帝。因此，雖然今天主要談論的是葡萄園工人的比喻，但也會稍微提到後兩個比喻的內容。
首先，對當時的社會而言，這個比喻存在著許多矛盾，當然，最顯而易見的矛盾就是，先進去葡萄園工作的人應該要得到比較多才是，這一點不論是以前或現在，都是如此。
第二個矛盾點在於，我們往往認為葡萄園的主人非常慷慨，特別是對那些沒有作滿整天工時的人，他們所得到的報酬是超過他們付出的勞力。但相對於當時一般的主人，他們寧可在一大早就招募足夠數量的工人；也不會在工作已經進行到一半，甚至快要結束時才發現人手不足，然後匆忙找人進葡萄園工作。
如果從這個角度來看葡萄園的主人，他一點都不慷慨，而且還是最小氣的那一個。除此之外，這位主人的作法會造成另一種問題，那就是第二天清早，他很有可能招募不到任何工人，因為大家會等著最後幾個小時才要進去葡萄園工作。
各位親愛的弟兄姊妹，有些人對上帝恩典的回應不就是如此嗎？反正不管早信耶穌，晚信耶穌，都可以進入天國，那又何必急於一時呢？反而晚一點信耶穌，自己不用被宗教的教導與規定綁得死死的，不但可以盡情享樂，甚至不斷犯罪，到了生命快要結束，再來信耶穌就好。
這就是這個葡萄園的比喻，以致於整個基督信仰幾乎違反人性之處，當我們越加宣稱耶穌帶給人的恩典是無條件，是在前的要在後，在後的要在前時，就越多的人因著人性的緣故選擇暫時拒絕恩典。
下個主日兩個兒子的比喻也是如此，兩個兒子被父親要求要去葡萄園工作，小兒子說要去，但最後沒有去，而大兒子先說不去，最後想一想還是去了。若用我們的人性去做選擇，很自然會像大兒子一樣，不用先答應父親，最後才去工作就好，一樣會得到父親的稱讚。
那麼，耶穌透過這個比喻究竟要告訴門徒什麼道理呢？難道是要我們接受祂的不公平待遇嗎？還是要我們不用太早相信祂、跟隨祂呢？當然不是！只是因為我們太習慣把自己放在耶穌的比喻中，以人的角度來解釋故事的意義。
但若是從葡萄園主人的角度來觀看這個比喻，我們就可以看見，無論哪一個時間點進入葡萄園工作的工人，他們都是被主人「呼召」進入園子裡的，沒有這個起初的呼召，就沒有後來恩典。
請我們再回到比喻中仔細查看園主的行動，一大早，這是一個非常普遍的現象，園主找工人進入葡萄園工作。但到了九點，園主看見「還有閒站的人」，因此也找了他們到葡萄園工作，中午、下午三點，都是如此。
到了下午五點，園主看見還有人閒站，請問，這些人已經閒站了一整天了，為什麼？我們可以從人力就業市場中找到合理的解釋，因為他們工作能力差，以致於遲遲找不到工作。但葡萄園的主人並不在意這個，仍然邀請他們前往工作。
如果園主沒有雇用這些人，他們將閒站一整天，沒有領到任何酬勞，無法靠自己的勞力維生。這個比喻有個重要的大前提，那就是人需要工作，而不是園主需要人。耶穌透過這比喻要讓我們明白一件事實：從來就是人需要上帝，而不是上帝需要人。
正是因為如此，上帝才呼召我們，因著祂的憐憫與慈愛。祂看見活在黑暗與罪惡當中的我們完全無能為力，所以召我們出黑暗，進入奇妙的光明之中。祂知道我們需要祂，所以就吸引我們，使我們能跟隨祂、回應祂的呼召。
那些抱怨領到的錢與別人一樣多的工人，他們就是忘了這點，他們以為是領多領少是靠自己的才能與努力，殊不知沒有園主的呼召，他們一樣是閒站的人。
在比喻中，園主嚴厲責備他們：「朋友，我沒虧待你，你與我講定的不是一個銀幣嗎？拿你的錢走吧！我樂意給那後來的和給你的一樣，難道我的東西不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就眼紅了嗎？」
是的，我剛剛說，從來都不是上帝需要人，而是人需要上帝，這話說得沒有很重。若按照園主的口氣，我們甚至可以說：從來就不是上帝虧欠人，而是人虧欠上帝。
各位親愛的弟兄姊妹，請想想我們在苦難中是怎麼向上帝禱告的？雖然沒有把「應該」兩個字說出來，但會不會我們的禱告充滿了「上帝應該」呢？
「我這麼認真讀經禱告，上帝應該要給我更多的感動。」「我在服事上如此忠心，上帝應該要給我更多的祝福。」「聖經中的教導，我都盡力遵守了，上帝應該要讓我進天國。」
在證道一開始我就提到了，這個比喻是關於天國的比喻。耶穌清楚地告訴我們，天國並不是比較誰得到的多，誰得到的少，而是閒站的人都被上帝呼召進入天國。這也是為什麼今天證道的主題定為「葡萄園的呼召」最主要的原因，因為我們常常在意的是自己獲得多少或失去多少，卻忘了這一切都是上主的呼召。
接下來，我們要把重點放在憐憫，因為上主之所以呼召我們進入葡萄園，就是出於祂的憐憫。這是馬太福音很重要的特色之一，我來讀幾段經文給大家聽。
「耶穌走遍各城各鄉，在他們的會堂裏教導人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見一大群人，就憐憫他們；因為他們困苦無助，如同羊沒有牧人一樣。」（太9：35～36）
「耶穌出來，見有一大群人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」（太14：14）
「耶穌叫門徒來，說：『我憐憫這群人，因為他們同我在這裏已經三天，沒有吃的東西了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕他們在路上餓昏了。』」（太15：32）
「耶穌就站住，叫他們來，說：『你們要我為你們做甚麼？』他們說：『主啊，讓我們的眼睛能看見。』耶穌動了慈心，摸了他們的眼睛，他們立刻看得見，就跟從耶穌。」（太20：32～34）
在今天葡萄園工人的比喻中，雖然沒有提到憐憫或動了慈心，但主人的行動仍然讓我們看見祂的憐憫。最後，我們要來看今天腓立比書的經文，看保羅是如何用他的生命來回應這位呼召他進入葡萄園工作的主人。
首先，「因為我活著就是基督，死了就有益處。 」保羅說這句話並不是想要尋死，而是指著自己為主作工的決心，如果把保羅視為進入葡萄園的工人，他所說的意思就是：「我能夠進來工作是因著主人的憐憫與恩典，所以我要為著主人而工作，就算做到死都甘願。」
其次，「然而，我為你們肉身活著更加要緊。既然我這樣深信，就知道仍要留在世間，且與你們眾人一起存留，使你們在所信的道上又長進又喜樂」。保羅就算知道天國好得無比，他仍然看重主人託付他的工作，使命必達。
第三，也是最重要的，「你們行事為人要與基督的福音相稱，這樣，無論我來見你們，或不在你們那裏，都可以聽到你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為福音的信仰齊心努力」。
保羅沒有像最早進入葡萄園的工人一樣，抱怨他工作最辛苦，卻與其他人領到同樣的酬勞。相反的，他鼓勵與他一起在葡萄園工作的工人，既然大家同樣都是被呼召，最重要的是一起努力完成主人交代的工作，而不是計較誰做的多，誰做的少，誰領的多，誰領的少。
各位親愛的弟兄姊妹，我要說，這是我們一直以來的問題。我們或許不會像前面說的，認為上帝應該如何如何，但卻往往把矛頭指向我們的弟兄姊妹，認為別人應該如何：招待同工應該熱情接待新朋友，小組長應該要多聯繫大家的感情，長執應該要為教會經常赤字負責，牧師應該要更瘦一點。
當我們想到或說出這麼多應該的時候，往往是因為我們與那些發怨言的工人一樣，以自我為中心，看到的不公平，卻忽視了上帝的呼召，也沒有看見耶穌的憐憫。
第四，保羅勸勉我們：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，而且要為他受苦。你們的爭戰，就與你們曾在我身上見過、現在所聽到的是一樣的。 」
保羅在經歷了這麼多的苦難、逼迫、鞭打、誣陷、關在監獄中，他似乎真的有資格說：「我比其他基督徒更辛苦。」但他反而說，一樣，所有基督徒面對的都一樣，沒有人能夠說自己承受的比其他基督徒還要多。因為我們是一家人，是一個團隊，是一起被上主呼召，一起蒙恩的罪人。
最後，我想再沒有比路德小問答中，信經第一段還適合作為今天證道的結論，因此，我要邀請大家一起來讀：「我信上帝造我並一切萬物，祂賞賜並保守我的身體與靈魂：眼目、耳朵、四肢、感官，並理性和心靈感受；不但如此，祂每日豐富地供應我衣物、飲食、房屋、家庭、土地、牲畜並一切的產業。祂亦保守我免於危險並脫離一切的凶惡，為要養活我的身體與生命。這些事成就都是出於祂純全、為父的心腸與為神的良善和憐憫，而不是出於我有什麼功勞或配得的。為這一切的事，我有責任要感謝、讚美、事奉與順服祂。這是實在真確的。」
是的，一切都是出於祂純全、為父的心腸與為神的良善和憐憫，而不是出於我有什麼功勞或配得的。