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2020/03/22
【主日信息】苦難中的恩典-20200322
預苦期第四主日
證道經文：約翰福音9: 1-41
親愛的弟兄姐妹，願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸於你們，讓我們一起來禱告：親愛的天父上帝，我們滿心感謝你，今天我們能夠來敬拜你，實在是非常的感恩，你知道我們最大的需要是甚麼？就是你的同在、你的愛、你的話語臨到我們，好叫我們因着聽到你的訊息、你的話語，就可以更多認識你，求你賜福今天凡是來到你面前的人，都能夠在聖靈的引導下，心開通、耳開通，並且能夠經歷到你，這樣的禱告祈求奉耶穌基督的名。
從第九章一開始，聖經其實並沒有說明耶穌這個時候是在哪裡，但是從第八章的最後，耶穌從殿中出去了（八 59），而第十章的內容很明顯與修殿節有密切的關係，所以，雖然我們不能確定這個神蹟發生的真正時間，但很顯然的是在這兩個節期中的某一個時間，這也可以證明耶穌這個時候應該還是在耶路撒冷。並且本段經文所談到的主題，很明顯與八章屬於同一主題，因此，我們有理由相信此時應該還在住棚節的期間。
住棚節是猶太人三大節日之一，各位弟兄姐妹，大家知不知道住棚節是怎麼樣的節日嗎？住棚節又稱收藏節，在利未記23:39被稱為「耶和華的節期」。那住棚節，猶太人會怎麼慶祝呢？住棚節總共有８天，第一天及第８天皆被稱為所謂的嚴肅會。
為甚麼猶太人要過住棚節？住棚節是怎麼來的？住棚節的由來就要追溯到以色列人出埃及，在利未記的第廿三章記載了許多耶和華上帝要猶太人要守的節期，其中在33節就寫着說：「你曉諭以色列人說：『這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。』」（利二三34）
接着就告訴猶太人，這節期是要如何的守，而每一次當猶太人在守這個節日的時候，各位弟兄姐妹，他們就想到他們在曠野漂流了４０年，大家應該都很清楚，上帝為何要讓他們在曠野漂流那麼久？不但要在曠野漂流，而且上帝還要他們過這樣的一個節日，要他們記得，因為他們犯罪，使得他們必需要在曠野漂流那麼久，其實那個路程不需要用到４０年，但是因為以色列人的悖逆，因着上帝的懲發，使得他們在曠野４０年。
所以各位弟兄姐妹，每一年他們過這樣的節日，每一年都在提醒他們，他們曾經犯過的罪，所以雖然住棚節是一個非常歡樂的一個節期，但是另一面卻也提醒着這些以色列民，他們得罪了上帝，住棚節就好像一個記號。雖然在曠野漂流了４０年，他們最終還是進了迦南。
各位弟兄姐妹，是因為４０年之後他們變得比較聖潔，所以他們可以進迦南地嗎？或是進了迦南地之後，他們就更愛上帝呢？？更順服上帝了嗎？其實，我們從舊約到新約，我們也都可以發現，這些以色列人，他們其實並沒有比較聖潔，也沒有更順服，更沒有更愛上帝。每年過住棚節，就每一年再一次的提醒這群上帝的選民，他們其實並沒有更愛上帝，也沒有更聖潔，加沒有更順服，但是上帝仍然愛他們，所以這是一個恩典的記號，也是一個愛的記號。
當猶太人在曠野的時候，對他們而言，這是一個苦難，再加上，他們的第一代，因為犯罪都死在曠野了，所以每當猶太人看到人有苦難的時候，馬上就聯想到，這個人犯罪了，因此當他們看到這個生來是瞎眼的，他們的直覺反應就是，這個人犯罪了嗎？ 這樣的想法，就是將那個生來就是瞎眼的和犯罪直接聯想在一起來。
當門徒向耶穌發問說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？ 他的父母犯罪了嗎？這裏門徒們所想到的，正正是反映了當時的一些有關病和犯罪的想法，舊約的約伯的三個朋友，對約伯不幸的遭遇，就是一個非常典型的例子，約伯的三個朋友當中的提幔人以利的想法，約伯的遭遇是：因果報應，罪有應得的結果。
這就像我們今天所面對的新冠狀病毒一樣，我們現在正在苦難當中，雖然我們現在還是健康的，我們也很努力的使自己不被染病，但是在我們的世界，還是有許多人，他們是在苦難當中，我們不敢說，我們今天是健康的，明天也會健康的，也會一直健康下去，我們現在對我們甚麼時候會被傳染，沒有人知道；對那些患上這個病的人，我們會想，到底他們是怎麼得的，到底這是誰的錯？是那個吃第一隻蝙蝠的人嗎？仰或是那個到處扒扒跑的人呢？我們很喜歡去找，到底是誰的錯？
從經文裏面，我們發現這個瞎子的親友，他們對瞎子被醫好，重見光明，好像並不是很開心，尤其是這個瞎子的父母的反應，很奇怪，當法利賽人問到這是你們的兒子嗎？你們不是說他生來是瞎眼的嗎？今天怎麼會看見了，他的父母的回答，讓人不解，正常來說，如果你的兄弟姐妹，你的兒子，女兒，他的病得了醫治，應該是會歡喜快樂的呀，應該是會到處去和人家說：你們看，這是我的兒子，我的女兒，他本來是瞎眼了，但是今天得了醫治了，能夠看見了，真的是太好了，感謝主。
可是我們來看看他父母的反應，第廿節，他的父母回答說，他是我們的兒子，沒有錯，他是生來是瞎眼的，這是我們知道的，但是他如今是怎麼能夠看見的，我們卻不知道，是誰醫好了他的眼睛，他已經是成人了，你們問他吧，他自己一定能夠說，這好像要和他們的兒子劃清界線，因為他們害怕猶太人，因為啊，這些猶太人，他們已經商議好了，如果有人要認耶穌，就要把他趕走！！瞎子的父母在當下，因為害怕，就趕快撇清關係，請問我們今天是否仍然有這現象？
上個星期就是從１９號開始，台灣不准外國人到我們台灣來旅遊，免得將這個新型冠狀病毒帶給我們，可是本國人除外，意思是說，只要你是持中華民國護照，你就是自己人，再怎麼，國家不會不管你，我還記得當年 ＳＡＲＳ的時候，我的同學，他打電話回家和他的家人說，他要回家，但是他的家人和他說，你千萬不要回來，免得你將病帶回來，他好傷心。
就在過去的１８號，也就是前幾天，新加坡及馬來西亞將雙邊的海關關起來了，凡是在新加坡工作的馬來西亞人，不管是否有工作淮證，通通都不能再通勤了，這個政策不止是影響到這些在新加坡工作的馬來西亞人，還包含了住在馬來西亞但是在新加坡就學的學生們，往常每天有好幾千名學生一早大約是凌晨４點多５點，就需過海關到新加坡去唸書，這些學生也受到了影響，這些學生是從幼稚園到大學，影響是非常深的，尤其是對高中以下的學生。
然後這些人因為不能進入新加坡了，所以很自然而然他們就會回他們自己的家鄉，他們的家鄉的人非常的歡迎這群人嗎？？不～～～從臉書上，看到了很多的人對這些要回家的人展開了痛駡，希望他們不要回來，認為因為他們回來就會將這個病毒帶回來一樣，這些人，就好像這個瞎子的父母，好像要切割。瞎子的父母因為害怕法利賽人，這群馬來西亞的人，害怕被傳染。這群沒有住在新山的馬來西亞人認為，這群住在新山的馬來西亞人，住在新加坡的馬來西亞人，應該就不要回鄉下，應該就住在原來的地方。
大家覺不覺得，每次當有了一個大的災難的時候，我們都會將責任推給別人，我們也和這些猶太人一樣，認為苦難都是因為犯罪而引起、而造成的，當921 的時候，我們說，都是你們這些中、南部的人，拜的太利害了，所以上帝發怒了，所以祂就降下災害，當這次的新冠狀病毒發生的時候，我們也說，都是中國大陸因為不信神，所以上帝發怒降災，接下來，也因為美國的立國是因為要遵守上帝的法則，從英國千里迢迢的到美洲這塊土地上立國，所以美國從立國開始就很蒙上帝的恩典，現在卻因為美國將上帝趕出學校，不再相信上帝，不再遵守上帝的法則，所以現在上帝也降災懲罰美國，我們很容易將災難、苦難和罪常常被拉在一起。
當法利賽人指責耶穌醫好那瞎眼的安息日，這是因為祭司在住棚節每天都要去西羅亞池都要去拿水，各位弟兄姐妹，在住棚節的時候的每天的早上，這些猶太人就要到西羅亞池去看祭司取水，為甚麼要到西羅亞池去取水呢？因為西羅亞水池的水是來自汲淪山的山頂及基訓泉，有條水道是從這兩個地方流到西羅亞池，所以西羅亞的水是活水，是源源不絕的。
而且，西羅亞希伯來文翻出來就是奉差遣的意思，當每天早上一大早，祭司拿到了水之後，就會在獻祭時跟酒一起倒在祭壇上。取水的祭司會算準時間，當在聖殿供職的祭司準備好把祭物放在壇上時，他就拿著從西羅亞池取來的水抵達。取水的祭司一穿過水門進入祭司院，祭司們就會吹號三次，宣布他已抵達了。瓶裡的水會被倒進一個連接祭壇底部的盆裡，酒也同時被倒進盆中。接著，聖殿的歌手在樂手伴奏下高唱「頌讚詩篇」（詩113－118篇）。這時，到聖殿崇拜的人向祭壇揮舞棕櫚樹的枝子。也許這個儀式使慶祝節期的人想起以賽亞的預言：「你們必從救恩的水泉歡歡喜喜地打水。」（賽12:3）
我們回過頭來看看，在住棚節的這一天，發生了甚麼事，這一天，幾幾乎所有的猶太人都往西羅亞的法子去，而故事中的第一男配角，也在那裏，這個生來瞎眼的，為甚麼要到西羅亞池去呢？是大家都去，所以也要去嗎？大家覺得呢？其實這些猶太人，他們去西羅亞池，他們的目的是要看祭司取水，他們其實就是純粹一個看熱鬧的心情，可是這個瞎子是為甚麼去呢？請問有沒有人知道？
在第６節說：耶穌說了這話，就吐唾味和泥抺在瞎子的眼睛上，對他說：你往西羅亞池子裏去洗，他去一洗回頭，就看見了。這裏很清楚的說道，這個瞎子到西羅亞池那裏去，是因為主耶穌叫他去的，他去是因為他要將耶穌抺在他眼睛上的唾沬及泥洗掉，因為耶穌說他去西羅亞池洗掉，就可以看見了，所以雖然都去同一個目的的，但是去的目的是不一樣的，其實這個以乞討為生的瞎子，他並沒有預期他可以得到醫治，而這個醫治，是耶穌主動醫治。
第九章一開始就這樣寫着：耶穌過去的時候，看見一個生來瞎眼的，這裏並沒有寫這個瞎眼的名字，沒有人知道他的名字，他就在西羅亞池那裏討飯，主耶穌從聖殿走了過來，一眼就看到了這個瞎子，接着就是門徒和主耶穌討論到底這個人的瞎眼，遭受到這麼大的苦難，到底是誰犯罪的神學性話題，接着，主耶穌就出手醫治了這個瞎子，這個人的得到醫治，並不是他所預期的，但是得醫治並不在他到西羅亞池來的計劃，是一個遇外，對這個瞎眼的來說。這完全是一個恩典，超過所求所想的恩典。
從這段經文９章１－７，我們知道，這個瞎子並沒有主動要求耶穌醫治，而乃是主耶穌主耶穌主動的醫治，因為主耶穌來到這世上，祂就是要使人得醫治，從這裏主耶穌藉着西羅亞池告訴我們，祂奉差遣來到世上的目的只有一個，那就是使人得醫治、使被擄的得釋放，因為在約翰福音6章35節說：我就是生命的糧，到我這裏來的永遠不渴，而在７章的３８節說，信他的人要從他的腹中流出活水的江河；但是難道主耶穌只是要告訴我們，只有祂才是奉差遣嗎？
Ｎｏ．．．其實所有上帝祂的子民都是奉差遣，法利賽人奉差遣解釋上帝的話話，我們呢？我們做甚麼，我們也是奉差遣，當我們領受了祂的救恩，從我們的裏面，會有一般力量，催逼我們將我們所領受到的好消息、那從天上來的恩典，去傳給別人，所以除了主耶穌是奉差遣、法利賽人、文士、以色列人一直到基督徒，我們每一個人都奉差遣。
我們奉差遣是去傳那好消息，將福音傳給人，我們的奉差遣就不是去訂罪別人，不是去問說，這個人受苦是誰犯的罪，是他仰或是他的父母，就好像約伯的三個朋友，約伯受苦，他們很愛約伯，所以來陪約伯，但是在陪約伯的過程中，就告訴約伯要約伯認罪悔改，因為認為約伯之所以有苦難，是因為約伯犯罪。我們的奉差遣，不是去告訴別人，你受苦是因為你犯罪。
當我們知道了西羅亞池被翻出來，是奉差遣的意思，請問一下大家，在這裏，誰是奉差遣的人，或是說，誰是差遣人的人，我想我們都知道，那差遣人的人就是主耶穌，難道主耶穌就只是差遣人的人嗎？好像不是吔，對嗎？主耶穌不但是差遣人的人，他也是被差遣的人，在這裏，法利賽人應該是一個被差遣的人，他應該是奉差遣來傳講上帝的話，我們在這裏的每一個人，都是奉差遣要去傳福音，當別人有難處的時候，我們去幫助他。
當法利賽人看到瞎子的時候，就說：是這個人犯罪，或是他的父母犯罪，在這裏，好像就只有律法，沒有福音，我們即然是奉差遣要去傳福音，就像在以弗所書第五章說：從前你們是暗昧的但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女，光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實，總要察驗何為主所喜悅的事。各位親愛的弟兄姐妹，我們從前也都是活在律法底下，我們都是以律法來論斷別人，評斷別人，給別人有許多的律法的要求，要人活在律法底下，而從來就沒有體會到主耶穌的心，祂要的是甚麼呢？祂要我們可以行在光明中，而且察驗祂所喜悅的是甚麼？
在這裏和大家講一個這個學期宿舍發生的一個小小事件，這個學年開學的時候，我和現任的舍長，一起排這個學期的宿舍的打掃班表，因為有一個學弟，他在上學期期未大掃除的時候，因為一些私人的原因，他請假而沒有參與到大掃除，於是我就和他說，因為你沒有參與掃除，所以這個學期，會排你多一次打掃，這樣好嗎？
他說沒有問題，於是我和這學年的舍長就排了宿舍的值日生表，結果照輪的結果，這位學弟變成了這學期要掃３次，於是在宿舍會議時，他就提了抗議，因為他掃３次，而別人只掃一次，可是他忘了，在上學期的時候，他是只打掃１次可是別人卻是２次，於是我和他解釋，實在是不好意思，因為大掃除是每個人都要掃，但是因為你沒掃，所以我們就只能先滿足律法的要求，我們一定要有一些的罰則，但是我們可以有福音有恩典，那就是因為你被罰而掃的那一次，我們幫你一起完成它，我們需要先滿足律法的要求，再來以福音來代替，那福音就是，我們幫你一起完成。
所以我們可以知道，主耶穌來，並不是要來定我們的罪，雖然苦難沒有辦法得到解決，但是我們在苦難中，我們可以得到平安，可以得到安慰，主耶穌說，我留下我的平安給你們，這平安非世人所能給，在我們的環境裏，苦難依然存在，不會因為我們是基督徒，新冠狀肺炎就不會找上我們，好像我們有一個防護罩，只要是這個病毒不碰到，馬上就會彈開。
不會，我們也和所有的人一樣，苦難還是會臨到我們，我們的主耶穌就是奉差遣拯救我們，使我們得安慰得醫治，所以祂為了我們被釘在十字架上，我們只要到祂那裏，即便是環境都沒有任何的改變，但只要我們來到主的面前，我們的心裏，就會有平安。