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預苦期第一主日

第一經課：創世記2: 15-17, 3: 1-7
啟應經課：詩篇32:1-11
第二經課：羅馬書5: 12-19
福音經課：馬太福音4: 1-11

今天是預苦期的第一個主日，關於這個節期，其實並不太受歡迎，有兩個重要的原因：第一，我們下意識地不喜歡「苦」，即便能夠承受痛苦，也是因為這些痛苦能夠在將來換得甜美的果實。若是痛苦只會換來更大的痛苦，相信許多人是承受不住的。

第二，我們不喜歡「苦」的原因，與教會歷史中的苦修主義有關。按照馬丁路德的說法，當他在修道院中拼命行善、將自己所犯的每一件過錯都鉅細靡遺地任最後，他的心並沒有因此得到安寧，反而覺得離上主更加遙遠，自己的罪孽更加深重。許多人更是因為路德的經歷拒絕苦修主義，因此，當宗教改革之後，幾乎所有的新教都不再強調苦修的精神，因為這麼做並不能夠獲得上主恩典。

然而，值得一提的是，路德並沒有因此就取消在教會中流傳已久的預苦期。雖然痛苦只會令我們更覺得自己罪惡深重；但在某種程度上，也是令我們重新仰望上主恩典的啟始點。因為沒有痛苦，我們也不會認為自己需要恩典。

這就是我們信義宗教會看待預苦期的態度，教會在這段期間鼓勵弟兄姊妹禁食、齋戒，並不是要大家自找苦吃，而是藉此明白自己有多麼渺小與軟弱，只能夠單單靠著上主的恩典而活。

回到經文，今天創世記的經文提到亞當夏娃在伊甸園裡的故事。最關鍵的記載在4～5節：「蛇對女人說：『你們不一定死；因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就開了，你們就像上帝一樣知道善惡。』」這句話是壓倒駱駝的最後一根稻草，亞當夏娃的心理防線完全崩潰，取而代之的是想要「像上帝一樣」。

這是非常嚴重的罪，所觸及的其實是十誡中的第一條誡命：「除了我以外，你不可有別的神。」亞當夏娃並沒有敬拜別的偶像，但他們卻想要「像上帝一樣」，自己成為神。

所以，在今天羅馬書的經文段落中，使徒保羅很清楚地說明亞當夏娃犯罪的意義與後果是什麼。首先，「罪是從一人進入世界」，請特別留意，聖經必不是說：「罪從魔鬼進入世界」，而是強調從亞當入了世界。也就是說，犯罪的並不是魔鬼，而是人。

其次，「死又是從罪而來，於是死就臨到所有的人，因為人人都犯了罪。」這裡的罪在希臘文中是單數而不是複數，也就是說，在這裡保羅指的並不是個人的實際罪惡，乃是指著我們所有人因著亞當的緣故都會有的一個罪。按照我們前面所說，就是自己想要成為上帝的罪。

第三，除了罪以外，保羅也提到律法，而且清楚地指明罪與律法之間的關係：「沒有律法之前，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。」這樣看來，亞當夏娃的罪並不是因為違背禁令，吃了分別善惡樹的果子，而是因為他們想要變得與上主一樣。

從個人的角度而言，亞當所犯下的第一個罪並不是人人都會犯的；但從整個人類群體的角度來說，亞當那「想要成為神」的罪卻是我們每個人共同的罪，這就是所謂的原罪。所以，所有的人，就「連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。」沒有錯！就是希伯來書所說的：「人人都有一死，死後且有審判。」（來9: 27）這對我們來說，簡直就是完全絕望的消息。

但是，保羅卻繼續提到，如果罪惡與其所帶來的死亡是人類最大的痛苦；那麼，這個痛苦已經結束了。因為耶穌基督一人的恩典，比亞當一人的罪惡還要大：「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」

那麼，耶穌是如何順服的呢？接下來我們來看福音經文，內容是耶穌在曠野裡受魔鬼的試探。雖然這是三個看起來不同的試探，第一個與食物有關，第二個與生命有關，第三個才是我們前面一直提到的，與十誡的第一誡有關。

但若仔細思量路德解釋第一誡的內容：「我們應當敬畏、親愛、信靠上帝過於一切。」就會發現前兩個試探在本質上仍然屬於第一誡的範疇。

第一個試探是關於食物的試探，魔鬼其實是在慫恿耶穌，你不需要倚靠上主，反正耶穌你自己也是神，就靠自己就好了。某種程度上，這比其他兩個試探還要險惡，在伊甸園的試探中，至少亞當夏娃不是上帝，然後想要像上帝一樣。但耶穌卻是千真萬確的神，魔鬼要祂倚靠自己，聽起來是非常合理的。

但耶穌選擇用「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」來回應魔鬼，言下之意其實就是路德對第一誡的解釋：「我們應當敬畏、親愛、信靠上帝過於一切。」所以，食物、甚至我自己，都不是我應當倚靠的對象。

第二個是探視關於生命的試探，魔鬼這次學聰明了，耶穌用聖經的話回應，牠就用聖經的話來試探耶穌。但耶穌仍然清楚地告訴魔鬼，雖然祂的生命非常寶貴，但若要在上主與自己的生命兩者之間做出選擇，答案當然還是上主。

第三個理所當然的是關於第一誡的試探，但重點與前兩個試探都一樣，耶穌如果接受了，這意味著祂敬畏、親愛、信靠自己，過於上帝，因此，耶穌的回應更直接：「要拜主—你的上帝，惟獨事奉他。」

各位親愛的弟兄姊妹，我在證道一開始提到，我們打從心裡不喜歡痛苦，因此，當試探來臨時，我們總是會選擇那比較不痛苦的道路，與耶穌不一樣，我們會選擇食物，而不是十字架；我們會選擇平安，而不是十字架；我們會選擇生命，而不是十字架；所以到最後，我們會選擇魔鬼，而不是十字架。

那怎麼辦呢？我們不就跟保羅在羅馬書中提到的是一樣的嗎？我們與亞當同樣都是罪人，也同樣會死亡。各位親愛的弟兄姊妹，不要忘了，保羅除了提到罪惡與死亡，也同樣提到恩典與稱義，而且後者永遠都比前者大。

因此，當試探來臨時，我們要做的並不是仿效耶穌努力對抗魔鬼，因為那就成了靠自己的最佳證明。當試探來臨時，我們要做的也不是逃跑，因為我們跑不贏試探。當試探來臨時，我們要做的乃是「倚靠上主」，這是第一，也是唯一一個能勝過試探的方法。

最後，容許我多提醒一點，預苦期已經開始了，若是身體狀況許可，盼望弟兄姊妹能夠操練禁食，當然，不是為了減肥瘦身，而是要讓自己知道，食物從來就不是我們的主人，上帝才是！

而禁食節省下來的金錢，我們可以為著他人的需要奉獻，當然，這也不是為了沽名釣譽，而是上主喜悅我們幫助他人。最後，禁食省下來的時間，我們可以更多地禱告，特別在疫情越來越嚴峻的現在，我們更應該常常祈禱，祈求天上的父憐憫祂所創造的世人！