- 最新消息
- 信仰造就
- 主日信息
最新消息
2024/11/27
【主日信息】耶穌基督的國度-20241124
基督君王主日
第一經課：但以理書7: 9-10, 13-14
詩篇經課：詩篇93: 1-5
第二經課：啓示錄1: 4b-8
福音經課：約翰福音18: 33-37
今天是基督君王主日，是紀念並慶祝耶穌基督成為得勝榮耀君王的日子，同時也是教會年的最後的一個主日，下一個主日當我們再見面時，就是新的一年的開始。因此，證道一開始，想要先從啟示錄經文中耶穌的自我宣告開始談起：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是今在、昔在、以後永在的全能者。」
應該許多弟兄姊妹都知道，阿拉法是希臘文的第一個字母，而俄梅戛則是最後一個字母。耶穌這句話很直白的翻譯就是：「我是開始，我是結束。」但問題來了，每當我們讚美上帝，述說祂的屬性時，其中一個很重要的特質就是「無始無終」，之所以這麼形容，是因為祂創造了時間，也在時間之外。
但耶穌說自己是一切的開始，也是一切的結束，祂要強調的，是一位不受時間限制的神，為了拯救世人而來到人類的空間之中、時間之內。簡單來說，能夠使耶穌基督做出如此大的犧牲，必定是祂最首要的心意——也就是，讓我們這些原本活在魔鬼、罪惡與死亡國度的人，被祂的聖潔珍貴的寶血所拯救，進入另一個充滿光明、喜樂與平安的國度。
這正是先知但以理時代，以色列人所引頸期盼的。他們活在異族異教的統治底下，以為後來的統治者打敗前任的君王上任之後，他們被壓迫的處境可以得到改善。不幸的是，他們所經歷的是一次又一次的傷害，就算偶爾有對他們還算不錯的君王，但總是曇花一現，無法改變他們被轄制與逼迫的事實。
各位親愛的弟兄姊妹，或許我們並沒有這些政治處境上的經歷，但從靈性上來說，我們與這些以色列人面對相同的光景。沒錯，我就是在談論我們的罪惡，或者說，我要談論我們活在罪惡這個國度之下的生活。
我想我們都能承認，自己的確是罪人，也活在罪惡之中。但特別是當我們讀了上帝的話語，知道祂的心意是要我們遠離罪惡，幫助他人時，我們因此被激勵要改過自新，立志從此不再犯罪。
這就好像我們活在一個罪惡的國度下，飽受轄制與折磨，好不容易等到一個新的君王上任，他對我們說：「你們受了這麼多痛苦，這樣好了，從現在開始，所有的苦難與壓力都減少一半。」
雖然我們對這個結果不甚滿意，但也只能自我安慰：「至少比以前好一些了。」於是，我們偶爾會遇到一個稍微好一點的王，他的政策寬鬆、施政仁慈，讓我們的生活稍微輕鬆一些；但更多時候，我們遇到的是殘酷的暴君，讓我們再次陷入痛苦的深淵。
然而，無論是好一點的王還是糟糕的王，有一件事始終不變：我們仍然活在這個罪惡的國度裡，無法真正擺脫它的轄制。甚至，那些稍微好一點的君王，還讓我們心生錯覺，以為這樣的日子已經足夠好了，反而不再渴望真正的解放與自由。
這不正是我們的靈性光景嗎？當我們面對罪惡的誘惑與轄制時，有時會靠著律法暫時壓制自己的罪性，讓我們以為自己已經「不錯」了，已經可以遠離罪惡，甚至開始覺得自己有能力行善。然而，我們並未真正從這個罪惡的國度中走出來，依然是它的囚徒，只是戴上了更好看的枷鎖罷了。
某種程度上，彼拉多也處在這種困境之中。表面上，身為羅馬皇帝派駐在猶大行省的總督，彼拉多有權力決定耶穌的生死，但實際上，他的行動受到政治壓力的挾制。他的權力源自羅馬皇帝，而不是自身，他深知如果做出不符合羅馬利益的判決，可能會動搖他的地位。
他質問耶穌是否為「猶太人的王」，似乎在尋找一個可以處理的「政治威脅」，但他無法理解耶穌國度的本質：「我的國不屬於這世界。」甚至，當耶穌對他說：「凡屬真理的人都聽我的話。」這對彼拉多來說是一個挑戰，因為彼拉多的權力建基於謊言與權勢，而非真理。他一方面試圖理解耶穌的話，但最終選擇維持現狀，沒有為真理挺身而出。
彼拉多的處境反映了罪惡國度的特質：它以虛假的權力、謊言和恐懼維繫，但最終只能帶來束縛和死亡。這也是為什麼每當我們誦讀使徒信經時，都會提到「在本丟彼拉多手下受難」。我們不僅是在回溯耶穌受難的歷史，也是在承認這一事實：我們和彼拉多活在一樣的困境中，無法認出耶穌基督是來拯救我們的主。
正因如此，耶穌基督的受難和復活才格外顯得必要與寶貴。耶穌基督在十字架上，為我們眾人承擔了罪惡國度最終的結果，也就是死亡；除此之外，當他宣告「我的國不屬這個世界」，意味著我們這些被祂的寶血重價買贖的人，也因此不再屬於這個罪惡國度，而是進入祂的光明國度之中。
這樣看來，耶穌那句「我的國不屬這個世界」，代表祂的國度與彼拉多和我們所處的罪惡國度截然不同，不是以恐懼、謊言與妥協為基礎，而是以真理、愛與恩典建立的國度。更重要的是，這個新國度並不是人民靠著武力或權勢推翻舊的政權而建立，是耶穌以祂無辜的犧牲與死亡，為我們預備的嶄新國度。
正如路德所言：「國度不是正在建造，而是早已為人預備妥當；相反，國度的子民正在被上帝塑造，而不是靠自己的努力來建造國度。換句話說，是國度成就了子民，而非子民成就國度。」因此，我們不需要憑自己的努力去贏得屬於基督的國度，因為祂已為我們預備妥當。我們要做的，是接受祂的邀請，讓自己在祂的國度，也就是在真理與恩典中被塑造。
遺憾的是，即便我們知道耶穌基督所建立的國度如此美好，也明白這國度並不需要依靠我們的行為與努力去成就，我們仍然忍不住想用自己的手去建立屬於自己的國度。我們希望掌控現實，讓這世界按著我們的意願運作，甚至想要在其中尋求我們所認為的救贖。
全球的政治局勢一再提醒我們，人類試圖掌控世界的慾望如何帶來更多的動盪與失望。戰爭持續奪走無辜生命，數以百萬計的難民流離失所，成為國家與國家之間的議價籌碼；政治選舉成為分裂的導火線，每個人都在尋找能讓自己受益的領袖。
我們以為選對了人、改變了制度，就能帶來平安與繁榮，但實際上，我們用這些方法建立的國度不僅無法穩定，反而充滿更多的紛爭、恐懼與不安，最終我們赫然發現，我們推翻了前一個罪惡的國度，卻又親手建立另一個罪惡國度。
這些現實提醒我們，罪惡國度的本質從未改變——它以人的私慾、謊言和權力為基礎，無法帶來真正的平安。我們所有的努力，不論是通過選舉、改革，甚至是革命，最終只是在延續罪惡的模式。我們所需要的，不是另一個由人手建立的國度，而是超越這世界的國度。
然而，感謝上帝，但以理書的異象讓我們明白，真正的國度不是人手所能建造的，而是由「像人子的」得著的。這位「像人子的」正是我們的救主耶穌基督，祂降世為人，為我們的罪付上代價，並在復活中得著榮耀。祂駕著天上的雲而來，被領到亙古常在者面前，得著永恆的權柄、榮耀與國度。
今天，當我們面對世界的不安與動盪時，是否願意放下對世上國度的執著，重新將我們的目光定睛在這位君王？各位親愛的弟兄姊妹，耶穌基督的國度已經降臨，並將在祂再來時完全顯現。這就是我們在基督君王主日所領受的福音。