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2022/11/15
【主日信息】上帝建造的殿-20221113
聖靈降臨後第廿三主日
第一經課：瑪拉基書4: 1-2a
啟應經課：詩篇98: 1-9
第二經課：帖撒羅尼迦後書3: 6-13
福音經課：路加福音21: 5-19
在今天的福音經文中，聽起來是耶穌對門徒教導關於上帝的國度來臨時的景況。但怪就怪在5～6節耶穌對聖殿的評論：「你們所看見的這一切，日子將到，沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上而不被拆毀的。」
為了讓大家更清楚知道這段經文的背景，我要先花一些時間談論從20章45節起，耶穌一連串教導的重點，先請聽我來頌讀路加福音20章45節到21章4節。
「眾百姓聽的時候，耶穌對他的門徒說：『你們要防備文士。他們好穿長袍走來走去，喜歡人們在街市上向他們問安，又喜愛會堂裏的高位，宴席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！』耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投入聖殿銀庫，又見一個窮寡婦投了兩個小文錢，就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人更多。因為眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把一生所有的都投進去了。』」
長久以來，許多基督徒把這段經文理解為要有信心地奉獻，認為我們應當學習這窮寡婦的態度，即便自己已經一貧如洗，仍然把自己手上的一切奉獻。但這樣的理解其實忽略了經文的脈絡與當時猶太聖殿文化的背景，事實上，耶穌真的要說的是，宗教人士的巧取豪奪才是讓寡婦無法生存的重要關鍵。
不論是舊約或新約聖經，我們都能夠讀到關於照顧孤兒寡婦的教導，也知道上主透過律法的規定與要求，使社會上的弱勢者有存活的可能。然而，當這些人收到捐助的物資或款項時，隨之而來的問題就是，那他們是否也要把收入的十分之一（或一部分）奉獻出來？
聖經對此並沒有直接告訴我們答案，但卻實實在在地提到，收取十分之一奉獻的宗教領袖（祭司與利未人）有照顧寡婦的義務，而不是寡婦有義務要奉獻十分之一給他們的宗教領袖。
回到路加福音的脈絡，20章的後半段提到的是宗教領袖侵吞寡婦的家產、假意作很長的禱告，他們徒有宗教上敬虔的外貌，卻以信仰之名行剝奪之實。
而在寡婦兩個小錢的段落之後，耶穌則是提到聖殿被拆毀殆盡。這樣的脈絡其實已經呈現一個極大的諷刺，原本應當要幫助他人的宗教組織，卻讓一個寡婦窮到只剩下兩個小錢。
是的，耶穌其實是在抨擊當時以聖殿為中心建構出的宗教制度，痛批這樣的制度非但無法使上帝的子民親近上帝，反倒成了貧窮與不公義的幫凶。
難怪，當有人指著被裝修的美輪美奐的聖殿大似讚嘆時，耶穌毫不留情地預言這聖殿會被拆毀。也就是說，不單單聖殿被挪為平地，以聖殿為核心的邪惡宗教制度也會被剷除。
但是，壞事並沒有因此結束，在今天的福音經文中，耶穌直言就算聖殿制度被毀壞，也不代表邪惡就此消失在這個世界：「民要攻打民，國要攻打國，將有大地震，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」
不但如此，「有人要下手拿你們，迫害你們，把你們交給會堂，並且關在監裏，又為我名的緣故拉你們到君王和統治者面前。」耶穌越講越可怕，彷彿成為門徒跟隨祂只會承受更多痛苦，過著更悲慘的生活。
然而，在這一切的苦難中，耶穌賜給基督徒一個很重要的應許，就在第15節的經文中，路加暗藏了一個天大的好消息。但這需要一些些關於希臘文的小常識，就讓我向大家分享。
希臘文的句型結構與英文相似，一個句子最主要有主詞、動詞，視情況加上受詞、形容詞與副詞。但希臘文的動詞本身就已經包含主詞在內，它會根據主詞的人稱而有不同的變化。
簡單來說，以「愛」這個動詞為例，αγαπάω是我愛，αγαπεις是你愛，αγαπει是他愛；αγαπομεν是我們愛，αγαπετε是你們愛，αγαπουσι是他們愛。所以，在許多希臘文句子中，尤其是第一人稱與第二人稱，通常只需要動詞而省略主詞。
猜猜看，第15節耶穌是怎麼說的？沒錯，耶穌特別說出希臘文的「我（εγω）」，如果要更準確的翻譯這句話，中文應該是「因為我本人必賜你們口才和智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。」
還記得耶穌說這段話所預設的場景嗎？那是在耶穌離開門徒之後，他們因著基督信仰被親人、敵對者或官府抓住，沒有任何人可以拯救他們的景況。而就在這個處境下，耶穌說他本人必定賜下能力幫助門徒。
各位親愛的弟兄姊妹，我們什麼時候會覺得軟弱、灰心、甚至對上帝失去信心？就是當困難大到一個地步，我們心中突然湧出一個念頭，認為自己一個人無法獨自面對，因而需要耶穌的陪伴與幫助。但抬頭四處張望，不斷尋求，卻遲遲不見耶穌出現在我們的生命之中。
耶穌這段話其實是要讓我們知道，我們雖然有時感受不到祂的存在，但祂的能力一直都在，就是祂所應許的聖靈保惠師住在我們裡面。聖靈會讓我們想起耶穌說的話，祂本人必定賜給我們能力。
各位親愛的弟兄姊妹，聖靈降臨期已經快要結束了，下週就是最後一個主日。請試著回想看看，在這將近半年的時間裡，這位天父與耶穌所差遣的聖靈，究竟是如何在我們每天的生活中，賜下力量、扶持並安慰我們。
最後，回到這整段經文，我們可以看到有兩種不同的被壓迫者，首先是那位窮寡婦，她因為聖殿宗教制度的潛規則，不得不交出僅有的兩個小錢，失去自己賴以為生的倚靠。
另一方面，門徒面臨的是親人與好友的背叛，他們被抓到君王與統治者面前接受嚴厲的審判，甚至以生命作為威脅要求他們放棄信仰。
面對這兩種逼迫患難，耶穌用意喻式的言論安慰跟隨祂的人，不論是哪一種人為的制度，都將在上帝國降臨的時候消失，就算是以上帝為名而建造的聖殿也不例外。取而代之的，是耶穌寶貴且永恆的應許：「我本人必賜給你們能力。」
最終，我們終於明白，上帝所要建立的殿，並不是華美高貴的建築物，裡面住著掌握權力的君王、統治者或宗教領袖。不！這些都將會消失。上帝真正要建立的殿，就是我們，上帝本人要親自住在我們裡面，與我們同在。
在這個真正的上帝的聖殿裡，沒有因著制度產生的迫害，也沒有背叛造成的傷害，更沒有仇恨、欺騙、紛爭、惱怒、暴力，而這一切，單單靠著耶穌賜給我們的應許而成就，這就是上帝的國，上帝的殿。