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2022/05/12
【牧者心語】鑄劍為犁-20220512─終末論教導系列文（二）
親愛的家人們平安
今天牧者心語要將延續之前提到的主題：「基督教終末論」，在這個主題之下，一共有四個不同面向的子題，而今天要分享的就是政治性終末論（political eschatology）。
簡單來說，所有關於上帝國的教導，無論是以直述、比喻或寓言的方式，都屬於政治性終末論的範疇。道理很簡單，當耶穌本人、先知或聖經作者使用「國度」這個具有強烈政治性的字眼時，就無可避免地與政治脫離不了關係。
讓我們先從舊約開始吧，特別是以色列人被周遭列強壓迫與統治時，上帝往往藉著先知告訴他們仍有盼望，而這盼望正是建立在一個嶄新的國度之上。在這些預言中，對人類社會最具影響力與代表性的經文之一，是先知以賽亞所說的：
「必有許多民族前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，到雅各上帝的殿。他必將他的道教導我們，我們也要行他的路。』因為教誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。他必在萬國中施行審判，為許多民族斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」（賽2：3～4）
這段經文的意涵被雕塑家武切季奇具現化為「鑄劍為犁」青銅雕像，由前蘇聯贈送給聯合國，迄今仍擺放在聯合國的花園裡。我們很容易從經文本身或雕塑的型態中捕捉到以賽亞所要表達的，那就是一個充滿和平，沒有戰爭的烏托邦。
這個理想國的實現誠然是上帝的大能與賞賜，然而，舊約聖經中並沒有對細節作進一步的描述。耶穌在舊約聖經對政治性終末論的基礎上，進一步讓門徒知道這個國度的來臨與祂自己密不可分，也與門徒之間如何彼此對待有著直接的關係。馬太福音25章31～46節中提到君王、綿羊與山羊，就是最佳的例子。
原來，在這理想國度掌權的君王，祂的形象並非一般人所認知的充滿威嚴、健康、自由與富足；反倒是卑微、弱小、被欺壓與貧窮。耶穌要讓我們理解的是，「被殺」的羔羊才是配得一切尊貴權柄的主宰。
也正因為如此，當綿羊服事那些弱小卑微者的時候，就是在事奉萬王之王。這樣的政治性終末論，是我們這些基督門徒「彼此相愛」的根本原因。
從舊約時代的「和平」到新約時代的「愛」，聖經清楚地向我們表明這個永恆國度的性質。這性質應當被烙印在我們這些上帝國度的子民身上，成為我們所嚮往與追求的方向。最終，我們將看見，這位仁愛與和平的君王高坐在寶座上。
士煒
於2022年復活期