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2022/02/19
【牧者心語】約瑟的故事-20220219
親愛的家人們平安
從週四開始的每日讀經進度，舊約經文很明顯地圍繞著約瑟與哥哥們和好的故事。因此，也藉著這個機會，向大家來聊聊約瑟這號人物，以及他的言語及行為帶給我們啟發。
教會對約瑟有既定的刻板印象：他是個近乎完美的人。約瑟在面對的種種難關與挑戰時，他憑著對上帝的信心與正確的道德觀念安然度過；比較令人微辭的大概就是領受異夢之後，白目到直接向哥哥們分享，引來嫉妒與憎恨，但嚴格說來，這並不是約瑟的錯。
從聖經中讀到一個這麼完美的人，基督徒第一個反應往往就是效法與學習，把約瑟當成屬靈品格高尚的榜樣。坊間出版了許多關於屬靈品格的書籍，常常以約瑟作為例子，鼓勵信徒要致力於培養如約瑟般的屬靈生命。
但我在這裡有完全相反的意見，若是要從創世記幾位蒙上帝揀選的人物中，選出一個最不能夠效法學習的，我認為就是約瑟。聖經清楚地告訴我們：「沒有義人，連一個也沒有。」（羅3：10），我們沒有讀到聖經人物的錯誤或犯罪，並不是因為他們完全無可指責，更有可能的原因是，聖經沒有記載他們的罪行。
是的，聖經作者刻意地將約瑟描述為一個行為品格高尚的年輕人，我認為其目的是將他「神化」。在這裡我需要稍微解釋，「神化」與「神格化」是不同的概念，前者是基於某些目的，忽略或美化主角的惡行；但「神格化」卻是指將一個人當做神明來崇拜，這才是聖經嚴令禁止的。
事實上，約瑟並不是唯一一個被聖經作者神話的人物，還記得麥基洗德嗎？他在舊約聖經中以上帝祭司的身分短暫出現，但到了新約時代，卻被希伯來書的作為描述為「無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，是與上帝的兒子相似，他永遠作祭司。」（來7：3）
我們知道，希伯來書的作者是想要藉著這位神化的麥基洗德，來表達耶穌祭司的等次與亞倫體系的祭司截然不同：更神聖、更超越、更完全。
同樣的道理，將約瑟神化並非是要我們崇拜他，而是讓我們明白，這麼一位完美無暇之人的存在，是上主用特別的方法來拯救祂子民的方式，如同約瑟自己所宣稱的：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要使許多百姓得以存活，成就今日的光景。」（創50：20）
約瑟的故事好極了，好到不可思議的程度。故此，他並不適合當我們效法的對象，而是讓我們能能夠聯想到那位我們犧牲捨命無瑕疵羔羊，正如談論到麥基洗德時，我們也能直接想到耶穌一樣。這樣看來，最應該接受我們感謝與讚美的，不是這位完美的人，而是安排一切的上主。
士煒
於2022年顯現期