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2020/10/16
【牧者心語】談教會的軟弱-20201016
親愛的家人們平安
對於「同時是義的與罪人」（simul justus et peccator）的教導，身為信義宗基督徒的我們，算是時有耳聞，但卻又不是那麼清楚這教導究竟對我們有什麼意義。幾天前剛好與一些弟兄姊妺談到這個話題，直接地說，它帶給我們的提醒就是：教會是一個充滿罪惡的團體。
老實說，作為一個眾人的集合體，教會並不比其他的組織、團體還要良善，甚至有時更加可惡，特別是我們以上帝之名行滿足自己私慾之實。如果我們接受基督徒「同時是義的與罪人」，那麼，有這樣的結論不難理解：因為基督徒是罪人，所以基督徒組成的教會必然犯罪。
問題是，這與我們當初參加教會的目的完全相反。就是因為在外邊的世界受盡委屈、折磨與痛苦，所以當耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。」（太11：28），我們選擇投向耶穌的懷抱，成為基督徒，加入教會。沒想到非但無法安息，反而繼續受傷。
怎麼辦？有人選擇把耶穌與教會分開：相信耶穌，但不要加入教會，這似乎是非常合理的作法。但聖經清楚教導我們：基督是教會的頭，教會是基督的身體。若硬是把良善的耶穌與邪惡的教會分開，就等同把頭和身體分開一樣。
許多時候，我認為我們並沒有抓到「同時是義的與罪人」的真正涵義。它的重點並不是「義的」或「罪人」，而是在於「同時」。對大多數的基督徒而言，我們對罪惡與稱義的理解，大抵上是先後的邏輯或時間關係。我們著重在自己「先」是罪人，然後被上帝稱義。既已稱義，就不再是罪人。
但「同時」二字所昭示的，並不是邏輯或時間上的先後次序，而是基督徒既是被稱義的，也是罪人。同樣的，教會同時是罪人的團體，也是被稱義之人的團契。有一件事要釐清的是，我們生來就是罪人，但被稱義卻是外加的，前者是本來如此，後者是上帝藉著耶穌所賜的恩典。
著名的神學家卡爾巴特在他的《羅馬書釋義》中提到，世上有兩個教會，一個是雅各的教會，是上主所應許祝福的；另一個是以掃的教會，是背棄上主且不斷行惡的。按照一般的邏輯，我們很快就想「確定」、「判斷」、「選擇」我們自己什麼教會。但他的意思卻是，所有的教會「同時」是雅各的教會與以掃的教會。因為，上主是雅各的神，同樣也是以掃的神。
因此，教會存在的主要目的並不是為了要傳揚上主的作為；而是，教會存在本身就是上主的作為：祂使一群罪惡、低劣、腐敗的人聚集在一起，給予這群人義的地位，並稱之為基督的身體，這才是真正的神蹟、真正的福音、真正的因信稱義。
最後，我仍然要澄清，這說法並非漠視或鼓勵教會犯罪；基督徒的盼望從來就不是建立在教會之上，而是根基於我們的主耶穌基督。教會必軟弱、作惡、失敗、受審判，巴特對教會的觀點看似絕望，但其實卻是充滿了盼望：因為我們得救，是單單憑著羔羊犧牲的血。
「只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。」（羅5：20b）
士煒
於2020聖靈降臨期