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2024/12/07
【牧者心語】對時間有感
親愛的家人們平安
雖然我們的工作與日常生活使用的曆法正處於歲末之際，但教會年曆卻已率先一步，帶領我們跨入新的年度。這種「時間錯位」或許讓人感到些許違和，但恰恰提醒我們，上帝的時間與人類的時間並不一致。
談到時間，不得不提在教會歷史上對基督徒影響深遠的「時代論」（Dispensationalism）。時代論將聖經中的歷史分為幾個「時代」，認為上帝在每個時代以不同方式與人互動，並預言未來會有一段特別的千禧年國度完成救恩計劃。然而，這種過度分割的時間觀，容易讓基督徒將焦點放在「被提」的時間點，甚至過度擔憂是否會錯過神的拯救。
表面上，時代論似乎重視上帝在人類歷史中的作為，但實際上，它將人類的自我置於時間之上，忽視基督徒在當下服事的價值與意義。換句話說，時代論關注的核心不是歷史本身，而是「個人得救的利益」，從而削弱了上帝賦予我們在時間中的使命。
然而，將臨期卻指向那位道成肉身的耶穌基督。祂是無始無終的真神，原本超越時間，卻因愛我們而進入具有時間性的世界。耶穌基督的降生、死亡與復活，不僅介入了人類歷史，也重新定義了我們對時間的理解。祂看重並珍惜時間，因為祂在「我們的」時間中實現了救恩計劃。
因此，我們需要如此重新審視時間的屬靈意涵：教會的節期與禮儀是信徒回應救恩歷史與基督使命的屬靈智慧，而將臨期正是這屬靈節奏的起點。這不僅是預備迎接基督降生，更是對祂再來的盼望。透過禮儀年的循環，我們學習將永恆的真理帶入當下，並參與上帝的作為。
當耶穌基督介入人類歷史時，祂顛覆了我們以「超脫時間」為追求的錯誤觀念。我們以為只有擺脫時間才能認識絕對的真理，但耶穌卻進入時間，告訴我們真理就在時間之中。祂的救恩不是讓我們逃避時間，而是讓我們學習在有限的時間中與永恆的神同行。
缺乏時間感的基督徒，往往尋求的是一個永遠靜止不變的信仰框架，一種看似穩定的「偶像」，使自己可以脫離時間的流動與挑戰。然而，這樣的靜止並非真正的屬靈安穩，而是一種逃避，將上帝的救恩簡化為過去的事件或未來的盼望，而忽視祂在當下的作為。
相較之下，對時間有感的基督徒不是漠視過去、消極等待未來，而是活在當下，經歷上帝的作為，參與祂的救恩計劃。如此，我們的步伐不再隨自己的節奏起舞，而是調整到與上帝的節奏一致。因為只有這樣，我們才能在時間中體驗到永恆的真實，並在當下活出祂的愛與使命。
讓我們在這個將臨期，重新對時間有感，記住基督已經來臨，並帶著盼望期待祂的再來，在每一天裡活出祂的恩典。
士煒
於2024年將臨期