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2023/07/01
【牧者心語】用死亡來拯救-20230702─聖經人物系列文：摩西（九）
親愛的家人們平安
在經歷前面九個災難後，埃及法老仍固執己見，不願釋放希伯來奴隸離開。上主在此時對摩西說：「我要再降一個災禍給法老和埃及，然後他必讓你們離開這裏。他放你們走的時候，一定會趕你們全都離開這裏。」（出11:1）
出埃及記中整段十災的敘事，確實描繪出一個剛愎自用的領袖，在上主一次比一次加重的打擊下逐漸妥協。最終，當第十災──擊殺長子之災──的出現如同壓垮駱駝的最後一根稻草時，法老的心理防線徹底崩潰，還沒等到天亮，就找摩西與亞倫來催逼他們趕緊離開埃及。
從結果來看，最後一災無疑是最殘忍的手段，也是我們的信仰常被他人詬病之處，上主在這裡看起來就像個兇暴的君王，拯救自己的百姓、懲罰法老與官員也就算了，有必要殺害無辜之人嗎？讓我們從第十災與其他九災最不同的特點講起。
在頭九災中，這些災難無一例外的會自動避開希伯來人與其所居住的地方，而且完全不需要他們做任何事情：埃及人承受各種禍患，希伯來人則完全不受影響；就連黑暗之災發生時，黑暗籠罩埃及三天之久，但以色列人居住之地卻光明如常。
當然，第十災過後也是如此，埃及人所有的頭生的，連人帶牲畜都死了，以色列人的長子卻得以存活。但最大的差別在於，上主的子民在第十災當中，必須要做一些事來防止厄運臨頭，而這是他們在過往九個災難中不需要做的。
正是這個決定性的不一樣，賦予充滿肅殺之氣的第十災一個嶄新的意義：拯救；而且還是關乎萬民的拯救。前九災最不公平之處在於，一個人是否遭遇災難完全取決於血統；但第十災卻透露另一個蒙拯救的可能性：有一隻逾越節的羔羊被殺，代替頭生的承受災難。
聖經提到，當以色列人離開埃及時，「又有許多不同族群的人，以及眾多的羊群牛群，和他們一同上去。」（出12：38）是的，在第一個逾越節中被上主拯救的不單單是以色列人，只要相信上帝藉著摩西所說的宰殺羔羊，並將羊血塗在門楣與門框的人，滅命的天使會逾越這家，不施予災禍。
因此，擊殺長子之災應當用這樣的角度詮釋：不是埃及人的長子該死，而是所有人的長子都該死，連以色列人也不例外。但上主為要施行拯救，使羔羊代替這些必死之人犧牲，只要相信這件事，他們的長子連帶一整個家庭都能夠脫離厄運。
最後，與第一災一樣，上主再次使用紅色來向人說故事，在第一災中，河水變為血紅是要提醒住在埃及全地的人，祂才是掌管生命（黑色）與死亡（紅色）的神，一切祂說了算。而在第十在中，上主再次顛覆他們既有的觀念，讓人明白紅色並非只是象徵死亡的顏色，它也能帶來拯救。相信祂的，就必得著所應許的。
士煒
於2023年聖靈降臨期