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2023/01/28
【牧者心語】五福與八福-202302128
親愛的家人們平安
我們在新約聖經當中讀過，耶穌時代有法利賽人、撒都該人、奮銳黨人……等團體，他們都出現在福音書的記載之中。而我們今天要關注的團體──愛色尼人，雖然沒有在聖經中留下明顯的事蹟，卻也被學者證明是真實存在的團體。
相信有些人知道，上個世紀在死海附近的洞穴中發現的死海古卷，就是愛色尼人遺留下來的書卷，內容包含了除了以斯帖記在內的所有舊約聖經經卷之外，也留存了許多當時愛色尼人的團體公約、規定，以及他們對聖經的解釋。在這眾多文件中，恰好有一段提到「五福」，而且與耶穌所說的「八福」十分類似。
「清心而不用舌頭誹謗他人者有福了，遵守法則而不走不義道路者有福了，在智慧中得喜悅而不走向愚蠢者有福了，飢渴慕義而不求虛偽者有福了，得智慧而依至高者律法而行者有福了。」
這段愛色尼人的教導除了有些用字與耶穌的八福類似之外，更重要的是，它原本與馬太福音的結構一模一樣，都是由八個「有福了」所帶出的短句，再加上第九個「有福了」所帶出的長句子組成。只是死海古卷中的前四個「有福了」之後的句子因文件破損無法還原，不知道其內容。
所以，我們可以根據這些證據，大膽地假設耶穌在山上準備教導群眾的時候，祂的聽眾已經聽過這些出自愛色尼人的八福版本，以致於耶穌用了一模一樣的格式，但卻是截然不同的內容要告訴以色列人，真正的福究竟是什麼樣子。
愛色尼人的五福聽起來就像是詩歌智慧書，特別是箴言，最喜歡用這種對比的方式來教導人什麼是可以做的，什麼又是不能做的。又或者讀起來像是摩西在申命記中對以色列人的耳提面命，要他們明白做某些事情會有上主的祝福，而做相反的事情則是招來上主的審判。
這是非常典型的律法教導，也是愛色尼人的特點之一，他們與法利賽人一樣非常看重聖經，但法利賽人選擇與人群在一起，而愛色尼人則是選擇到曠野苦修，為的就是要嚴格遵守律法的各樣規定，而能夠成為聖經所應許的有福之人。
我們可以輕易發現，愛色尼人的福是有條件的：不是清心的人有福了，而是清心然後不能夠用言語毀謗污衊他人的人，這樣才是有福的。相比之下，耶穌所說的每一個福都是無條件的，無論是心靈貧窮、哀慟、謙和、飢渴慕義、憐憫、清心、和睦與為義受逼迫的人，他們不需要再多加一個好行為才能更成為有福之人。
遺憾的是，即便耶穌講的是無條件的祝福，愚拙的我們總是能夠把它當做是律法。當我們在讀聖經時，常常期待能夠從中歸納出什麼行事的原則或方法，好成為我們生活當中的指引。這樣的想法並沒有錯誤，卻在無形之中使我們忽略了福音的大能。到最後，我們就與愛色尼人一樣，認為要得到上主的祝福，必須先滿足某些條件。
不是這樣的！耶穌在山上對著群眾說：「心靈貧窮的人有福了，因為天國是他們的。」沒有條件，只有無限的憐憫與安慰。
士煒
於2023年顯現期