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2022/11/19
【牧者心語】一年一次的政治文-20221119
親愛的家人們平安
明天就是基督君王主日了，一般而言，大部分的台灣教會並不會在公開場合談論政治議題，因為這麼做往往只會流於意識型態的對立與衝突，最終所爭論的反而與該議題的優缺點無關。我並非故意想要談論政治，而是當教會年的最後一個主日──基督君王主日──原本就是因著政治因素而設立時，一昧地避談政治並不是上策，而至少能讓我們有機會反思對政治的看法。
但也請弟兄姊妹不用擔心，我並沒有要請大家支持哪個黨派或某個特定候選人，而是要根據節日的意義與經文，向大家分享在上帝的眼光中，一位統管萬有的君王，應該是什麼樣子。
時間回到1920年代的歐洲，在一次世界大戰中彼此對立的兩大陣營──協約國與同盟國，前者雖然戰勝，但卻因為戰爭中積欠的龐大債務，以及民生基礎建設不足而導致種種問題。後者則面臨非常嚴厲的軍事與經濟制裁，在加上喪失諸多海外殖民地，國家局勢岌岌可危。
在這樣的景況下，人民普遍期待擁立英明果斷的政治領袖，他們能夠運用強勢的手腕與能力，帶領國家或民族走上復興之路。義大利的墨索里尼、德國的希特勒等與許多政治強人，都是在這個時期先後登上歷史的舞台。
有鑑於此，當時的天主教會教會設立基督君王日，其目的是為了喚醒人們對於基督君王身份的重視，強調不應把希望寄託在當世的掌權者身上，而是更多關注永恆君王在我們身上的作為。
自從馬基維利的《君王論》出版以來，許多王公貴族便奉為圭臬，當中陳明君王在某些景況下，為了維持政權或國家的穩定性，必須使用邪惡與殘忍的手段來統治臣民。儘管引起不少道德爭議，但大抵而言，我們都能接受「一將功成萬骨枯」的事實，並且視之為君王的主要形象。
但基督呢？丙年基督君王日的福音經課節錄了耶穌釘在十字架上的敘事，除了身旁兩個同釘的犯人之外，耶穌十字架的上方有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」是的，這就是基督君王的形象：一位被門徒背叛、被眾人厭棄、毫無自保能力，只能悲慘地等待死亡的君王。
自古以來，「誰要犧牲？」這問題在不同的社會結構中有著不同的答案。在人類文明開始之際，是弱者要犧牲成全強者；在專制政權中，是下位者要犧牲成全上位者；在獨尊儒家的世界裡，是不會讀書的要犧牲成全學者；在民主制度下，是票少的要犧牲成全票多的。然而，在基督統治的國度裡，永遠都是基督要犧牲成全所有人。
我們何其蒙福，能夠因著耶穌的犧牲而進入永恆的國度中，成為上帝家中的一份子。那麼，除了感謝為我們捨了自己的萬世君王之外，我想，我們亦能開始學習來自天國的君王觀，因為總有那麼一天，我們都將按著主所應許的，與祂一同作王，掌管萬有（啟22：5）。
士煒
於2022年基督君王日前