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2022/10/28
【牧者心語】何謂德性？-20221029─教會群體的德性（一）
親愛的家人們平安
2022年即將進入尾聲，我打算在接下來二個月的時間裡，藉著牧者心語來與大家聊聊「群體」這個主題。教會今年年度目標是「群體的行動、群體的見證」，當初之所以訂下這個主題，是希望得勝堂弟兄姊妹能以群體作為單位，實踐基督所託付給我們的大使命。
我們確實有在朝這個目標努力，但比起群體的行動，包含我自己在內，我們絕大多數人的行動往往更重視個人層面。或許是受到個人主義的影響，或許有其他的因素。因此，我想要藉著接下來的數篇文章，與弟兄姊妹分享我對教會群體行動的想法，作為我們眾人彼此的勉勵。
關於主題，比較正式、學術的名稱是「教會群體的德性」，通俗一點的是「教會的文化風氣與習慣」，但其實，也可以理解為「關於教會這個群體，我認為應該要……」，在閱讀此一系列的文章時，大家可以試用這三個名稱所代表的意涵來理解我想要談論的。
我將會在接下來的分享中，探討五個我認為在現今教會群體中應當具備的德性，以及該如何具體實踐，這四個德性分別是權威、謙卑、愛與門徒。等等，是不是哪裡弄錯了？有些詞彙好像與一般認知的「德性」有點差距，這就要從德性（virtue）一詞的由來說起了。
它的詞源來自於希臘文ἀρετή，在古典希臘時期，這個字指的是任何形式的卓越，古代奧林匹克運動會之所以規定運動員要全裸上陣，正是因為他們認為能夠展現力與美的肌肉線條，是運動員追求卓越的最佳證明。
當希臘哲人開始使用這個字來討論倫理學時，其意義就成了一個群體追求真美善所表現出的態度與行為。這樣看來，在古希臘人的認知裡，把肌肉練得又大又美，並且塗上使皮膚閃閃發亮的橄欖油，這也是一種「德性」。
簡單來說，人們對「什麼是德性？」的理解並非一成不變，西方柏拉圖與亞里斯多德的四樞德就不盡相同，東方儒家文化圈看重的德性亦隨時間與區域持續不斷演變；即便是基督信仰，不同教會、宗派與神學家各自贊同的德性也絕非一致。
因此，我在未來幾週想要與大家分享的，並非是要將基督信仰中的德性系統化，而是憑藉著過往的牧會經驗與歷練，以及我個人對得勝堂這個信仰群體的觀察，試著提出我們教會在當代社會文化處境中，應當具備的四種德性，以及這四種德性如何實踐在我們的教會群體生活之中。
士煒
於2022年聖靈降臨期