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2021/03/28
【主日信息】耶穌基督是主，嗎？-20210328
棕枝主日（預苦期第六主日）
第一經課：以賽亞書50: 4-9a
啟應經課：詩篇31: 9-16
第二經課：腓立比書2: 5-11
福音經課：馬可福音11: 1-11
有一正一反兩個消息要告訴大家。先說好消息，今天是預苦期的最後一個主日了，那就意味著當下週主日我們再次碰面時，就不用再聽到牧者傳講預苦期的信息。是的，苦盡甘來，我們要迎接的是耶穌基督復活的生命在我們生命中彰顯。
但仍然有個壞消息，雖然今天是預苦期的最後主日，但最苦的卻還沒有到來。在即將來臨的聖週中，我們即將經歷與第一世紀那些跟隨耶穌的門徒一樣的心情，他們在短短的一週之內，經歷了興奮、失望、憤怒、逼迫、背叛、絕望，而這一切，就要從將近兩千年的的這一天開始說起，也就是耶穌騎著驢進耶路撒冷這一天。
如果彼得有寫日記的話，我想大概會是這樣：「3月28日，晴空萬里，一早起來，夫子的表情就有些怪異，彷彿心事重重，或許是因為我們快要到耶路撒冷了吧！這一天我們也等很久了，自從我們知道夫子就是上帝派來的彌賽亞之後，所有人都期盼今天快一點到來。」
「沒錯，羅馬帝國的暴政即將被推翻，上帝的彌賽亞要帶領我們建立一個新的國度，那一個不受異族統治，可以讓我們全心敬拜上帝的國度。而夫子就是我們的君王，我們的國家會像當初大衛王與所羅門王統治的時候一樣，一切都是那麼的美好。」
是的，這一天的確令人期待，不是只有跟隨耶穌的門徒而已，連耶路撒冷的百姓也非常期待。可見彌賽亞要推翻羅馬帝國這件事，並不是只有一小群人的計畫而已，而幾乎是眾多以色列人都希望的，畢竟，羅馬帝國已經統治這裡超過70年，按照上次淪落巴比倫的經驗，上帝要恢復以色列國的時間點應該也到了。
所以，當耶穌按著舊約先知撒迦利亞所預言的，騎著驢進入耶路撒冷時，全城百姓的情緒瞬間沸騰，眾人爭相把自己的衣服鋪在路上，迎接這位眾所期待的君王進入自己的城市。不但如此，他們更揮舞著樹枝，大聲喊叫：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」
聽到了嗎？他們稱頌那將要來的大衛的國度，因為君王彌賽亞已經來了！耶穌的門徒與耶路撒冷的百姓都是如此期待的，但耶穌似乎不是這麼想的。進城了之後，祂到聖殿裡，四處看看，然後呢？出城，回到距離耶路撒冷約10公里的伯大尼，那是馬大、馬利亞與拉撒路住的地方。
我想，彼得當天的日記應該是繼續寫著：「天啊！我和安得烈辛辛苦苦向人要了一匹驢駒給夫子騎上，讓祂像個君王一樣進入耶路撒冷。群眾也非常熱情，紛紛拿著衣服與樹枝迎接耶穌，看來大家都很期待彌賽亞的到來。」
「可是，夫子竟然什麼都沒有做就離開耶路撒冷，祂難道不知道，這個城市就是我們的首都，而且聖殿也在那裡。要推翻羅馬帝國的暴政，應該從那裡開始。夫子到底在想什麼？」
是啊！耶穌到底在想什麼？祂不就是要來成為我們的王嗎？如今，大家都擁戴祂為王，這不就剛好嗎？如果百姓都願意聽從祂、順服祂的話語，祂也要求眾人都必須悔改，並且賜下赦罪的恩典，不就達成上帝派祂來到世上的目的了嗎？如此一來，耶穌也不需要痛苦地死在十字架上了！
各位親愛的弟兄姊妹，你能夠接受這樣的耶穌嗎？祂是在所有人的認可下成為君王，而且與現在一樣，只要我們認罪，祂就赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；也與現在一樣，祂應許與我們同在，賜給我們永生的盼望。唯一的差別是，祂沒有受苦、遇害，死在十字架上，當然也沒有從死裡復活。我再問一次，各位親愛的弟兄姊妹，你可以接受這樣的耶穌嗎？你可以接受這樣的耶穌所帶來的信仰嗎？
如果可以的話，那麼耶穌與這世上的統治者並沒有分別。無論是民主國家或集權國家，某種程度上，掌權者都必須得到大部分群眾的認可，他的權力才會穩固。換句話說，領袖雖然被眾人賦予權力站上權力的顛峰，但也會被眾人唾棄而跌落谷底，這就是被群眾擁戴為王的危險之處。
不要忘了，今天在城門口揮舞著樹枝迎接耶穌騎驢進城，承認祂是君王的耶路撒冷百姓，就在五天之後無情地背叛耶穌。他們在羅馬總督彼拉多面前大喊：「把他釘十字架！」
這樣看來，承認耶穌基督是主，是君王，並不是基督徒的專利，因為只要與自己的利益符合，任何人都願意稱耶穌為君王。然而，一旦侵犯自己的利益或帶來傷害時，這樣的人也會毫不遲疑地離開耶穌。
因此，雖然這樣的人口稱「耶穌基督是主」，但其實他們才是自己的主。這些人心裡想的是，我要你當主你才是主，我不要你當主，你什麼都不是！
我想，這也是為什麼耶穌選擇離開耶路撒冷的緣故，因為耶穌並沒有打算成為這樣的君王，祂要走上的，不是一條被眾人擁戴為王的道路，而是一條徹底犧牲自己，然後才被上帝高升為主的道路。而這就是今天腓立比書的經文所強調的重點。
耶穌並不是自願為主，而是如同保羅所說，「他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己」。其實，希臘文κενόω這個字的原意是落空或倒空，意思是只放棄自己的位份或權利。沒錯，倘若耶穌寧可放棄上帝的形像與在天上作王的權力，那祂就更不可能想要來地上作王。
耶穌的作法是：「取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」接下來這連續幾天的經文，就是讓我們以耶穌門徒的身分，去經歷當耶穌甘願捨棄自己時，門徒的心裡其實很不好過，因為耶穌根本就不是他們心中所期待的主。
所以，保羅才會勸誡我們：「你們當以基督耶穌的心為心」。因為大多時候，我們與耶穌的心並不相同，我們想要的是一位受眾人擁戴的君王，但耶穌卻一心一意要成為受苦的君王。
各位親愛的弟兄姊妹，我們的確擁戴耶穌為王，但今天這幾段經文值得我們深思的是，是「我們」擁戴基督為王，還是我們擁戴「基督為王」？心態不一樣，結果就大大不同。
我要特別澄清，耶穌的確是我們的主，我們的王。但祂並不是受我們擁戴而獲得這個身分。有時候你會聽到「讓耶穌成為我們的主」，這樣的說法並不完全正確，因為即便我們不讓耶穌成為主，耶穌仍然是主，這一點永遠也不會改變。
因此，連帶的，也沒有什麼「將自己生命的主權交給耶穌」這回事，不論我們是否願意將生命的主權交出，耶穌本來就擁有我們生命的主權。我們所能做的，就是如同保羅所說的：「眾口都要宣認：耶穌基督是主，歸榮耀給父上帝。」
是的，我們只能承認，耶穌就是我們的主，正如祂承認天父是祂的主一樣。然後，謙卑自己，存心順服，與耶穌一起踏上這條十字架的道路。各位弟兄姊妹，準備好了嗎？這預苦期的最後一週，雖然充滿著受苦的氛圍，但卻也流露出耶穌基督的馨香之氣。