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聖靈降臨後第十三主日

第一經課：耶利米書15: 15-21
啟應經課：詩篇26: 1-8
第二經課：羅馬書12: 9-21
福音經課：馬太福音16: 21-28

今天的福音經文接續上週彼得承認耶穌是基督的敘述，上週提到，彼得之所以能夠得到那把天國的鑰匙，是因為他承認耶穌就是所預言的彌賽亞，是上主的兒子，要來拯救世人。王長老也特別強調，這鑰匙並非象徵權柄，而是代表服事。只要有人想要進入天國，拿著天國鑰匙的人就必須服事。

是的，這就是我們認知的「必須」，信了耶穌加入教會之後，我們必須聚會、必須服事、必須讀經、必須禱告、必須有好的行為、必須傳福音、必須作見證、必須宣教。

當然，在必須做這些事的過程中，難免會遭遇挫折與艱難，或是在與他人一起同工的時候受到傷害與打擊。因此，我們除了認知到自己「必須」做些什麼之外，也似乎做好心裡準備，「必須」經歷一些患難。

各位親愛的弟兄姊妹，如果我們能夠理解並接受這兩個「必須」，我必須要說，這非常了不起。因為當基督徒在教會發生的衝突與爭執，許多時候往往是因為我們沒有意識到這兩個層面的必須：我們「必須」服事，以及我們在服事的時候「必須」做出一些犧牲。

但是，就算這兩個必須很重要，卻都不是今天經文的重點與信息的內容。首先，先讓我們聽聽耶穌說了什麼：「從那時起，耶穌才向門徒明說，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長和文士許多的苦，並且被殺，第三天復活。」

中文聖經的翻譯可能不太容易看得出來，因為這段經文的動詞太多了，有「說」、「去」、「受苦」、「被殺」與「復活」。但這段經文的希臘文卻清楚地表明只有一個主要動詞，那就是「必須」，而這個必須包含了四件事：去耶路撒冷、受許多的苦、被殺與復活。

換句話說，耶穌要告訴門徒的是，祂並不是僅僅必須上耶路撒冷去而已，祂也必須受苦，必須被殺，也必須復活。套一句我們在聖誕節時會說的，每一個父母對自己剛出生的嬰孩總是懷著盼望，對孩子的未來充滿期待；但我們在天上的父對祂獨生愛子的唯一期待是：去死！

而耶穌對此也毫不隱瞞，把天父的計畫告訴所有的門徒，果然，第一個發言的又是彼得，只是這次他說話比平常大聲許多。不！不只是大聲，根本就是在責備耶穌：「主啊，千萬不可如此！這事絕不可臨到你身上。」

對彼得與其他的門徒，以至於對所有的基督徒而言，耶穌是我們的主，是我們跟隨的對象。那麼，在什麼樣的情況下，我們對主人的尊重與敬畏會全然消失，只有剩下憤怒與責備？

答案通常是背叛，當聽到耶穌的四個必須時，彼得感受到的並不是被愛，也沒有為著主人的犧牲感謝祂。他感受到的是耶穌將要離他們而去，如果耶穌真的死了，說好的夢想、天國、福音、得勝，也全都灰飛煙滅。因此，他才責備耶穌，要求祂不要走上這條受苦死亡的道路。

各位親愛的弟兄姊妹，我想我們都曾經擁有彼得一樣的感受，特別是當我們在受苦時，遲遲沒有等到上主所應許的平安、喜樂與祝福，我們也會如同彼得一樣生氣，甚至會怪祂沒有出面解決我們的困難。

是的，彼得把我們的心聲都說出來了：「主啊，千萬不可如此！這事絕不可臨到你身上。」但這句話並不是因為關心耶穌才這麼說的，而是因為害怕失去耶穌，也同時失去自己的未來與盼望。這仍然是一種以自我為中心的想法，認為耶穌既然已經答應，就一定要按照我的想法實現。

耶穌看出彼得的意圖，嚴厲地回應彼得：「撒但，退到我後邊去！你是我的絆腳石，因為你不體會上帝的心意，而是體會人的意思。」是的，我們面對許多挫折與壓力的時候，永遠只想到自己，只體會人的意思，卻對上主的心意一無所知，也不想要了解。

好吧！那我們退後一步，不要像彼得一樣，而是去體貼耶穌的心意，讓耶穌慷慨赴義，這樣總可以吧。沒那麼簡單，因為接下來耶穌說了更嚴厲的話，祂要每一個門徒都背起自己的十字架跟隨祂。

這就是今天福音經文的重點，還記得我們一開始提到基督徒的兩個「必須」嗎？對我們而言，要理解並且實踐這兩個「必須」已經非常不容易了，可是按照耶穌的說法，祂並不是只要我們必須服事以及必須在服事中忍受一些痛苦，祂的要求是，我們要跟祂一樣，走上這條四個「必須」的道路。

在這裡我要說的更清楚一些，我們大部分的基督徒都知道自己要服事，也願意服事，問題是，我們往往只能夠接受自己想要的服事。面對不想要的服事，就會開始找各樣的理由：沒有恩賜、沒有感動、沒有呼召，不然就是太累了、受傷了、需要休息等等。

我再說一次，我們都知道自己要服事，也都願意服事，卻對服事的內容東挑西選，想辦法找到一個對自己比較輕鬆，沒有那麼大的壓力的服事。但耶穌的服事可不是如此，雖然祂不願意，但祂可沒有挑容易的，而是按照上主的安排，走上犧牲的道路。

因此，犧牲與服事雖然有某些關連，但卻不能直接畫上等號。因為我們大部分人想的是，我們要服事，而服事過程難免需要犧牲；而耶穌想的是，祂要犧牲，為的是要服事我們。

各位親愛的弟兄姊妹，這段經文所闡述的就是我們信義宗教會常常強調的「十架神學」：    基督在十字架上的捨己就是我們信仰的根基，沒有這個，就沒有基督徒，更沒有基督教。

路德也曾經用今天的福音經課講道，講道的題目是：「論受苦與背十字架」。在那篇講道中，路德特別提到十架神學除了高舉被釘十字架的基督之外，也同時強調基督徒必須與基督同釘十字架。

所以，千萬不要以為只有基督要走上十字架的道路，當我們得蒙拯救之後，我們就成為自由的人，脫離一切的責任，不用做任何事，也不需要受任何的苦。不！既然耶穌必須如此，跟隨祂的門徒也必須如此，沒有例外。

基督徒的確有當盡的責任與義務，但不只是我們最前面提到的服事，也不只是聚會、讀經、祈禱，基督徒最重要的責任與耶穌一樣，那就是背起十字架。

另外我們需要留意的，既然背起自己的十字架受苦是基督徒的責任，那就沒有可以誇口的，我們因著這個信仰所做的任何犧牲，不能拿來向上主邀功，好像我們表現得很好，配得上主的恩典。絕對不是！受苦沒有功勞，我們也不是為了功勞而受苦。

整理複習我們前面所談論的，基督徒以為的服事與責任是，雖然難免犧牲，但不一定要犧牲，在可以選擇的景況下，人們通常挑選對自己有益的服事；但耶穌告訴我們的服事與責任，就是犧牲，沒有選擇，只有這一條「必須」的道路。

最後，我們要以今天羅馬書的經文作為證道的總結，這也是延續上週證道的內容，保羅在這裡所提到的，正是一個背起自己的十字架跟隨耶穌的人，應盡的責任。但我要邀請大家一起來讀這段經文，直接領受這身為基督徒應盡的責任。

「愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤，不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡。 」

各位親愛的弟兄姊妹，不用多，一個就好，也不用急著實踐，先思想就好。思想什麼？舉一個例子，「在指望中要喜樂」，這是什麼意思？難道我們在指望中仍然不喜樂嗎？是的！

不要說我們，路德自己也是這樣，在他與妻子之間流傳著一場經典的對話。當路德在宗教改革中面對排山倒海的壓力時，他一度陷入迷惘與困惑中，滿臉憂愁。

他的妻子看到路德這個樣子，戴上黑紗、穿著參加喪禮的衣服來到路德面前，路德驚訝地詢問：「誰死了？」他的妻子回答：「上帝死了！」路德生氣地說：「胡說，上帝沒有死！」「那麼，你為什麼愁眉苦臉，好像上帝已經死了一樣？」

是的，我們已經有最大的指望：基督已經復活，這帶給我們最大的喜樂；然而，我們面對生活上的種種困境時，卻忘了這指望而活在愁雲慘霧之中。

「在指望中要喜樂」，這只是一個例子。各位親愛的弟兄姊妹，現在，請在羅馬書這段經文中，圈起一個基督徒的責任，一個就好。然後，今天崇拜結束之後，仔細思考自己是否能付上一切代價來履行這個責任。求主聖靈引導光照我們，使我們因著信靠我主耶穌基督徒，而能與祂一起走在「必須」的道路。