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2020/06/24
【主日信息】門徒的標誌：生與死-20200621
聖靈降臨後第三主日
第一經課：耶利米書20: 7-13
啟應經課：詩篇69: 7-10, 16-18
第二經課：羅馬書6: 1b-11
福音經課：馬太福音10: 24-39
剛剛我們聽到的經文，特別是羅馬書與馬太福音中都提到了生與死，一般來說，我們大多把生與死視為兩種不同的生命狀況，而且是可以選擇的。當然，一個人選擇生命，就會避免死亡；若一個人選擇死亡，就失去生命。
但我今天不打算從這個方向來談生與死，為了要讓大家比較容易進入今天的主題，我們從一句從小我們就學過的成語開始談起：「死有重於泰山，輕於鴻毛。」這句話出自史記的作者司馬遷寫給他的朋友任少卿的一封信，當中提到「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」
對於這句話，大多數人的理解是，人的死亡有兩種狀況，一種是死得非常有價值，比泰山還要重要；另一種則是死得非常沒有價值，比鳥類的羽毛還要輕微。教育部頒佈的成語典也是如此解釋。
如果單獨就這一句，這樣的解釋其實沒什麼問題。但如果把司馬遷的遭遇與他在信中要表達忍辱偷生的觀念來看，這解釋其實大有問題。對司馬遷而言，活著其實是極大的羞辱，身為讀書人，寧死也不願受辱；但為了收集天下的歷史傳聞並編撰成書，只好苟延殘喘地活著。
因此，司馬遷並不是說自己在死得有價值與死得沒有價值中做出選擇，而是要述說自己對死亡的看法。這麼看來，「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」這句話原本的意思應該是，每個人都會死，但有的人把死看得比泰山還要重要，所以捨不得赴死；而有些人把死亡看得比鴻毛還輕，所以能從容赴死。
也就是說「死有重於泰山，輕於鴻毛。」這句話要告訴我們的，並不是對兩種死亡的價值做出判斷，而是談論人面對死亡的兩種態度：有的人怕死，所以認為自己千萬不能死，把死亡看得比天還要重要；但有些人則相反，如果找到了生命的意義與價值，這等人會義無反顧，把死亡看得比鴻毛還要輕。
今天並不是上歷史課或國文課，但司馬遷這句流傳千古的話的確提醒我們，我們真正要選擇的並不是怎麼死，而是怎麼看待死。前者是上帝決定了，我們無從選擇，但我們能夠好好地思想，死亡對我究竟有什麼意義。就讓我們來看看今天的經文怎麼說。
首先是馬太福音的經文段落，我記得三年前的今天，是王長老在這裡證道，他以電影「沉默」讓我們明白，作耶穌的門徒是要付代價的，而且往往是付上衝突，甚至死亡的代價。
耶穌明確地告訴門徒，他們會被殺害，即便沒有，也會與自己的最愛的家人彼此對立仇視。前天我們社青團契剛好查經查到這段經文，最後我們小組長問大家，怎麼都不會覺得奇怪，耶穌來不是要帶給我們平安嗎？怎麼成為耶穌的門徒卻會帶來紛爭與對立呢？
我們其他人幾乎一致地認為，這沒有什麼奇怪，價值觀不同本來就會發生衝突。是的，這正是今天證道的重點：身為耶穌的門徒，我們的價值觀到底是什麼？最重要的核心價值又是什麼？
在24～33節中，耶穌提到兩種死亡，一種是身體的死，另一種則是靈魂的死。很明顯地，耶穌認為第一種死輕如鴻毛，沒有什麼重要的，即便死了也沒有關係。因此，他要門徒不要害怕這些只能殺死他們身體的人。
而第二種死則重要多了，因為如果身體與靈魂都死在地獄裡，那就是永遠的死亡。因此，就算要怕死，也是要害怕這一種靈魂的死。然而，耶穌也強調，我們其實不用懼怕這種死，因為我們的生命比麻雀貴重多了，我們在天上的父會保守我們免於第二種的死。
在34～36節中接著提到，即便耶穌的門徒不用馬上面對死亡，卻仍然免不了衝突與對立，特別是與自己最親近的家人。這也是與我們看什麼為泰山，看什麼為鴻毛有絕對的關係。
對某些人來說，家庭的和諧比任何事都還要來得重要，只要一家人能同住在一個屋簷下，沒有糾紛，不要吵架，就是好的。而耶穌要挑戰我們的就是這種價值觀，我要特別強調，並不是家庭不重要，而是還有比家庭更重要的。
因此，耶穌直接了當地說出答案：「愛父母勝過愛我的，不配作我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配作我的門徒。不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。」這最重要的，就是成為耶穌的門徒。
在「成為耶穌的門徒」這座泰山面前，其他的人事物：我們的家人、我們的生死，都只不過是鴻毛而已。雖然我們常常說信仰就是把耶穌擺在首位，接下來才是家庭、生命、事業、財富等等，但如果我們真的只把「成為耶穌的門徒」視為最重要的，而忽略我們的家庭與生命，也還是很奇怪。如此一來，信耶穌與信異端邪教好像也差不多。
經文還沒結束，耶穌在最後補上了一句：「得著性命的，要喪失性命；為我喪失性命的，要得著性命。」這句話按照字面解釋不難理解，但前文才提到成為基督的門徒才是要緊的，將生命看為鴻毛也沒有關係，怎麼結論又要我們看重並得著生命呢？
我認為要這樣解釋才合理：生命、家人，這些在我們眼中原本是重要的，雖然如今因著基督成為首位的緣故而退居後位，但耶穌並沒有貶低它們的重要性，反而安慰我們，若我們為了基督喪失生命，必得著生命。同樣的道理，若我們為了基督喪失自己的家人，反而才能夠得著這些家人。
但為什麼這違反邏輯與理性的事會成就呢？我想答案就在今天羅馬書的經文之中。事實上，使徒保羅在這段經文中所說的也是超乎我們所能理解的，就算已經當了這麼多年的基督徒，我們仍然不知道我們如何藉著洗禮歸入耶穌的死，與祂一同埋葬。我們也不清楚為什麼基督從死裡復活，所以我們也將經歷與祂一樣的復活。
但我認為更重要的事，就算我們不清楚、不知道、不曉得，這些事卻真實地發生在每一個基督徒身上。我並不是說當成為耶穌的門徒後，我們就會越來越好，變成有品格的人，做很多好事；而是價值觀的選項多了一樣，就是耶穌。
若我們按著馬太福音所說的，把成為耶穌的門徒看為是我們生命中最重要的事時，我們很自然地會跟隨耶穌的腳步，走耶穌曾經走過的道路。而耶穌在這世上的道路是什麼呢？不就是生與死嗎？
各位親愛的弟兄姊妹，今天證道的主題是「門徒的標誌：生與死」，我要強調的重點是，生與死是耶穌曾經經歷的，因此我們這些跟隨他的人也必要經歷。同樣的，被世人遺棄、不被家人所體諒，甚至發生衝突，被殺害，這些也都是基督經歷的，我們這些學生不能高過老師，祂的遭遇，我們都要遭遇。
但這麼說並不是要把大家嚇走，好像跟隨耶穌是一件很恐怖的事。剛好相反，別忘了，耶穌死後三天復活，並且脫離罪惡與死亡的轄制；這麼說來，我們亦能領受這些恩典，得著上主所賜的生命。
回到一開頭的「死有重於泰山，輕於鴻毛」這句話，我們真正面對的並不是要怎麼死得有價值，因為按照耶穌所說的，門徒並沒有權力選擇自己要怎麼死。
今天的經文、信息與主題要強調的是，重點在於我們在面對許多價值觀的衝突與掙扎時，哪一個對我們才是真正的泰山，是最重要的。一旦認定了泰山，其他的就會是鴻毛，是我們能夠放心捨棄的。
各位親愛的弟兄姊妹，自從我們受洗成為基督徒後，我們便多了一個價值觀的選項：「成為耶穌的門徒」。現在我要問你，這是你生命中最重要的事嗎？還是它比較像鴻毛一樣，當有其他更重要的人事物存在時，我們就把當耶穌的門徒這件事拋在腦後呢？
最後，我要再強調一次，門徒的標誌就是生與死，但不是我們自己的生與死，而是耶穌基督的生與死。祂為我們而生，也為我們而死，為的就是呼召我們成為祂的門徒，走向那美好的新天地，就是那與上主同在，美得無比的天國。