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2019/05/12
【主日信息】基督與我們的愛-20190512
復活期第四主日
第一經課：使徒行傳9: 1-6
啟應經課：詩篇30: 1-12
第二經課：啟示錄5: 11-14
福音經課：約翰福音21: 1-19
雖然上個禮拜已經提過，但我想今天還是再次說明一下。剛剛我們讀到的四段經課，本來是上個主日的，但因為今天適逢母親節，我比較有把握掌握這幾段經文與母親節的關聯，因此就做了調整。
今天的福音經文是一段充滿愛的經文，在經文的最後，耶穌三次問彼得說：「約翰的兒子西門，你愛」我嗎？而彼得有一連三次回答：「主啊，你知道我愛你。」當然，如果只有這樣就說這段經文充滿愛，證據似乎有些薄弱。
許多研究約翰福音的學者都同意，如果約翰福音結束在第二十章，一點問題也沒有，因為二十章最後已經算是一個完美的結束：「耶穌在他門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記錄在這書上。但記載這些事是要使你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且使你們信他，好因著他的名得生命。」
但如果真的就這樣結束了，有一個人的問題就永遠無法解決，那就是三次不認耶穌的彼得。約翰福音的記載與其他三卷福音書很不一樣，自從彼得三次不認耶穌之後，他就一直沒有再說些什麼話了，直到今天我們所讀的福音經課為止。
如果說約翰福音二十章耶穌第二次的顯現是為了懷疑的多馬，那麼，約翰福音廿一章耶穌第三次的顯現，其實就是為了背叛的彼得。我們可以大膽地說，因為耶穌愛彼得，所以特別顯現來告訴他，不但安慰三次不認耶穌的彼得，也讓他明白自己的使命與結局。這也是我一開始說到，這段福音經文是充滿愛的經文。
就讓我們先來看看耶穌與彼得的對話，首先，最吸引我們的地方就是耶穌與彼得的三問三答幾乎是一模一樣的。在這裡我們要稍微差開一下話題，請留意，約翰使用了兩個希臘文來談到愛，一個是agapao，另一個則是phileo，這兩個字都是翻譯為愛，但是卻穿插出現在耶穌與彼得的對話之中。
耶穌三次問彼得說：「你愛我嗎」的「愛」，前兩次是agapao，第三次是phileo；而彼得三次回答耶穌：「你知道我愛你」的「愛」，則是一律用phileo。有些聖經學者在這兩個希臘文上作文章，認為這有特殊的神學意涵，因而提到agapao的愛是屬於上帝的愛，而phileo的愛則是人與人之間的愛。
但是這樣的解釋遭遇到很大的挑戰，因為在聖經當中，agapao的愛並不是只有指上帝對人的愛，也經常用在人與人之間的愛；phileo的愛也是一樣，它可以同時指向上帝對人或人對人的愛。而且，更重要的是，耶穌與彼得當時在提比哩亞海邊的對話，非常有可能是用亞蘭語而不是希臘話，只是後來約翰用希臘文把他們的對話寫下來。
但無論如何，不可否認的是，在這段對話當中，「愛」的確是耶穌與彼得談論的重點。撇開希臘文字義的問題，這三問三答之間其實也有非常突兀的地方。當耶穌問：「你愛我嗎？」彼得的回答：「你知道我愛你。」這並沒有太大的問題，但耶穌卻三次回應彼得：「你餵養我的羊。」
這就讓我們想到上個主日的福音經課，耶穌說到：「我的羊聽我的聲音，我認識牠們，牠們也跟從我。」很明顯的，耶穌把相信祂的門徒看做是祂自己的羊，但在提比哩亞海邊，耶穌卻告訴彼得說：「你餵養我的羊。」
等等，真的是這樣嗎？彼得不是那個三次不承認耶穌的人嗎？不但如此，雖然彼得在耶穌的面前很活躍，可是他也常常莽莽撞撞，說出自己不理解的話，做出自己不明白的事。為什麼是彼得？不是還有那個耶穌所愛的門徒嗎？讓他來當主任牧師不是會比彼得還要好嗎？
事實上，大多時候當我們被委以重任時，其實我們並不是那個最好的選擇。今天是母親節，雖然我不是母親，但我知道，當我意識到自己即將要當父親的那一刻，我並沒有做好準備。我的意思是，我覺得我的能力還不夠資格作為一位父親。我相信在座許多母親也是一樣，當我們看見那傳說中的兩條線時，除了驚喜之外，也有種莫名的壓力開始浮現。
但從信仰的角度來看，這其實就是上主的呼召。請注意，並不是每一個女性都進入婚姻成為他人的妻子；而且，也不是每一位被稱為妻子的女性都能懷孕生子。這個概念的的確確就是呼召，上主從所有的女性中選擇了某一些人成為他人的母親，然後，和彼得一樣，餵養上主的羊。
所以，重點並不在於上主為什麼呼召我成為母親、成為父親，祂已經做了；而我們真正要問的應該是，我們該如何面對這個呼召，或者說，我們應該如何履行這個呼召所被賦予的責任。而這就必須回到耶穌與彼得對話的重點：愛。
我們都知道，耶穌一連問三次彼得「你愛我嗎？」的用意，是要讓彼得有重新站起來的機會。想當初耶穌被抓受審問的時候，彼得一連三次否認自己認識耶穌，而這個否認不單單只是拒絕或背叛而已，更嚴重的是彼得把自己與耶穌的關係切斷了，而耶穌現在要做的，就是恢復這個關係。
根據初代教會的記載，彼得並不是只有在耶穌被抓的時候被詢問到自己與耶穌的關係，可是在這次事件過後，我相信每當彼得被問到這個問題時，他都會想到耶穌三次問他：「你愛我嗎？」以致於他不再像以前那樣回答：「我不認識這個人。」而是說：「我愛我的主！」
各位親愛的弟兄姊妹，各位母親們，彼得所經歷其實與我們非常相似。當孩子還在媽媽肚子裡的時候，許多媽媽並不好受，懷胎過程中種種不適真的是折磨著每一位母親。可是就當這個時候，耶穌會問你說：「你愛我嗎？」若你的回答是：「我愛！」那麼耶穌便會指著你的肚子說：「你餵養我的羊。」
以為懷胎十月生下來就舒服一點了嗎？沒有！我們常常會形容小嬰孩在睡覺的時候，就好像天使一樣；但醒來的時候，卻是像個惡魔。而且，這個嬰孩不會爬不會走還好，等他活動的範圍越大，破壞力就越強。但就在這個時候，耶穌會問你說：「你愛我嗎？」若你的回答是：「我愛！」那麼耶穌便會指著活蹦亂跳的孩子說：「你餵養我的羊。」
接下來，孩子到青春期了，這是準備邁入成人的階段，只要他順利長大，就會懂事了，對吧？可是我們都知道許多青春期的孩子，急著想要離開父母的掌控，證明自己存在的價值與意義，因而做出各種脫序、悖逆的行為。但就在這個時候，耶穌會問你說：「你愛我嗎？」若你的回答是：「我愛！」那麼耶穌便會指著這叛逆期的孩子說：「你餵養我的羊。」
耶穌問彼得的問題同樣也問每一位母親，但這並不是質疑，而是再一次確認，即便孩子可能不乖、不聽話、不順服，讓母親傷透了心。但耶穌的問題再一次把我們帶回到祂的呼召當中。
今天，我想要對各位親愛的母親說，上主選擇了妳成為妳孩子的母親，這並不是偶然，也不是妳配得的，而是祂的呼召，正如祂呼召彼得餵養祂的羊一樣，祂也呼召妳餵養祂的羊，而且，這樣的使命與任務並不隨著孩子長大而結束，因為這關係是一輩子的。
回到剛剛提到的話題，耶穌三次詢問彼得，為的是要彼得重拾他自己與耶穌的關係，而這關係並沒有因為彼得的否認與背叛而終止。相反地，耶穌主動地向彼得顯現，提醒他基督的愛就是那關係的基礎。使徒保羅說：「因為我深信，無論是死，是活，是天使，是掌權的，是有權能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能使我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅8：38～39）
各位弟兄姊妹，這就是基督的愛，是未曾隔絕，也不會離開我們的愛。彼得以這個愛作為他服事的基礎，所以，即便遭遇許多患難與逼迫，甚至最後要被處死，他都清楚地知道自己的使命就是餵養耶穌的羊。
今天是母親節，有些話我想要對每一個母親說，不要被這個世界欺騙了。如果母親節這個日子有什麼好值得紀念的，並不是因為你的孩子買了什麼禮物或請你一頓好料的，而是因為妳的愛。沒錯，正如同基督的愛讓聖誕節或復活節具有意義一樣，母親的愛才是讓母親節有意義的關鍵所在。
所以，各位母親們，請繼續在主裡愛你們的兒女，即便他們已經長大成人，又或者已經建立新的家庭，但不可否認的是，你永遠都是自己兒女的母親，這個使命並不是與生俱來的，而是來自於上主的呼召。
同樣的，我也要對在座所有的兒女說，其實兒女的身分同樣也是上主對你們的呼召。如同彼得感受到基督的愛之後，就三次回應祂說：「主啊，你知道我愛你」；身為兒女，我們也被呼召要愛我們的母親，正如我們的母親愛我們一樣。
各位親愛的弟兄姊妹，耶穌給彼得的命令，其實也是給我們的：「你餵養我的羊。」祂呼召我們或為人父母、或為人子女、或是員工、或是鄰舍，我們都擁有同樣的使命，那就是用基督的愛去餵養他們、愛他們，好叫他們明白這一切都是因為上主就是愛。