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2024/09/01
【主日信息】律法的源頭-20240901
聖靈降臨後第十五主日
第一經課：申命記4: 1-2, 6-9
詩篇經課：詩篇15: 1-5
第二經課：雅各書1: 17-27
福音經課：馬可福音7: 1-8, 14-15, 21-23
對大多數的基督徒來說，當我們聽到舊約聖經中，特別是摩西五經裡關於律法或律例典章時，通常會直接認定這些都是上帝藉著摩西頒布，要人遵行的種種法律與規定。
然而我們同時亦明白，存在於社會上的種種規定、制度或法律條文，是數千年來人類在群體生活中不斷探索出來的。在大多數的景況底下，律法存在的意義是為了保障多數人的利益，使群體能夠正常運作，並避免權利受到侵犯。
現代的國家幾乎都有專責的立法機構，制定各式各樣的規範，而在古代，這件事大部分是由君王來做，又或者甚至君王的認定與判斷，就是他所統治的國家的律法。就拿最著名的漢摩拉比法典來說，它是目前在歷史上找到最早的系統性的法律條文。
在法典的序文中，漢摩拉比提到古巴比倫人所信奉的諸神已經將權柄賜給他，為了要讓公義普及天下，因此他制定法典，代替眾神明用法典施行統治。而在結語之處，則提到希望後代的國王與百姓都能夠遵守法典的一切規定，好讓國家能夠長治久安。
在今天申命記的經文當中，摩西幾乎也是這樣提醒所有的以色列人，要他們遵守律法，並且要傳給他們的子子孫孫，使他們能夠進入上帝應許的迦南美地之後，能夠長久居住，享受上帝賜給他們的土地與美物。
但重點來了，摩西與這位在古代近東地區最具代表性的律法頒布者漢摩拉比，兩者最大的不同在於，漢摩拉比用他的法典作為自己擁有公義之神授權的證據，內容雖然有慈善或憐憫弱者的規定，但追根究底，他是要證明自己是公義的法官，讓臣民敬畏，進而維持政權的穩定性。
摩西呢？打從律法還沒頒布之前，摩西就告訴全以色列會眾，上帝要賜下律法作為他們行事為人的準則。果真，摩西兩次上西奈山領受上帝頒布了律例典章，帶下山，將上帝所吩咐的都教導以色列人遵守。
因此我們可以說，摩西的律法與漢摩拉比法典最大的不同，是它們制定的目的與根源。漢摩拉比確實是個有理想抱負的君王，他想要透過他的法典創造一個讓人民安然居住的國家；但摩西律法的最主要目的並不是如此，而是要讓人認識病了解那位創造諸天萬物，也創造所有人類的上帝，祂的心意與想法究竟是什麼。
所以，在今天的申命記的經文中，我們看見了摩西說出了他自己對上帝的認識：「哪一大國有神明與他們相近，像耶和華－我們的上帝在我們求告他的時候與我們相近呢？哪一大國有這樣公義的律例典章，像我今日在你們面前所頒佈的這一切律法呢？」
各位親愛的弟兄姊妹，如果你有機會去羅浮宮看看那塊刻有漢摩拉比法典的石碑，或是翻翻我們國家的各種法規，甚至是教會的章程與制度，你會有什麼樣的感受呢？如果是讀到一些條文內容是合理的、幫助弱小的，我們可能會敬佩那些曾經制定規定的人，但幾乎不可能讓我們萌發一種想要親近律法頒布者的感受。
然而，摩西經過四十年對上帝律法的研讀後，竟然說出上帝頒布這神聖律法的目的，是要讓我們感受祂與我們相近，甚至就與我們同在。對摩西而言，看見律法，就等同於看見頒布律法的上帝。
但二千年多過去之後，時間來到我們今天一起聆聽的福音經文。在耶穌那個時代，那些致力於研究上帝律法的法利賽人，又是如何看待律法呢？我想我們可以很大膽地說出結論：在法利賽人的眼中，看見律法只是看見律法上的文字，卻看不見頒布律法的上帝。
舉例來說，為什麼會有不按規矩洗手就不吃飯的規定呢？這是從律法中的潔淨條例演變而來的。利未記規定，任何不潔淨的東西都不能吃，否則必須經過繁瑣的潔淨禮儀之後，才能重新被祭司宣告為潔淨。
但不潔淨的東西在猶太人的生活中隨處可見：如一些昆蟲與小動物、在經期中的婦女、患皮膚病的人、發霉的物品等等。更難以避免的是，按照潔淨條例的規定，接觸上述這些不潔淨的人或物品，自己也會變為不潔淨。
簡單來說，走在市場上，你拿起一塊布料想要試試質感，但殊不知幾分鐘前，一隻壁虎才剛從上面爬過，按規定那塊布就是不潔淨，而你的手上就沾到了不潔淨布料的纖維組織。回到家後，為了避免把不潔淨的東西吃下肚，一個可行又有效率的方式就是飯前仔細洗手，把觸犯潔淨條例的可能性降到最低。
但在耶穌眼中，這些聽起來合理且又能讓人遵守律法的行動，卻大大地攔阻人的心親近上帝的。在這麼多繁瑣規定的景況下，當人們看見或聽到律法時，不是想起那位頒布律法的全能者的愛和心意，而是只想到自己是否有可能違背規定。從此，人的心與上帝就越來越遠，最終如同耶穌所說，離棄了上帝的誡命，只單單用嘴唇尊敬祂。
律法記載著上帝的許多心意，本來是作為祂親近我們的證據，現在卻成了使我們心與上帝遠離的網羅。那麼，我們該怎麼辦呢？拒絕上帝的律例典章嗎？不是的，站在法利賽人面前，與他們對話的耶穌，就是唯一的解決之道。
耶穌來到世上，與上帝藉著摩西頒布律法給以色列人的主要目的是一樣的，就是讓人意識到上帝的臨近。這時，人們想到不的就不光只是外在的潔淨與不潔淨，而更是自己內心的污穢與邪惡，聖經中出現許多例子，當上帝親近時，人們第一個反應往往就是察覺自己是個罪人。
各位親愛的弟兄姊妹，如今，耶穌與當時站在法利賽人面前提醒他們內心的污穢一樣，現在也藉著主日崇拜提醒我們眾人：我們是罪人、活在罪惡之中，不配領受上帝所賜的一切，只該受懲罰與毀滅。當我們面對律法的源頭時，只能承認自己確實犯下罪惡。
但好消息是，這位律法的源頭的顯明除了讓我們知罪與認罪之外，祂同時也賜下赦罪的恩典，要我們在祂靠近之時，不再心裡充滿憂傷與恐懼。相反的，祂要以祂的喜樂代替我們的憂愁，以祂的平安除去我們的恐懼。
這樣，這位律法的源頭、正義的光、偉大的造物主、我們在天上的父與我們之間，從此沒有任何隔閡，我們心也親近祂、體貼祂的心意。