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2019/09/02
【主日信息】彌賽亞的宴席-20190901
聖靈降臨後第十二主日
第一經課：箴言25:6-7
啟應經課：詩篇112: 1-10
第二經課：希伯來書13:1-8, 15-16
福音經課：路加福音14:1, 7-14
今天的舊約經文只有兩節，所以我們就先從這兩節開始。首先，談到箴言的時候就不得不提到智慧，因為箴言的原意就是有智慧的話語，而箴言的作者所羅門王在這卷書的開頭，也直接提到寫作的目的。
「大衛的兒子，以色列王所羅門的箴言：要使人懂得智慧和訓誨，明白通達的言語，使人領受明智的訓誨，就是公義、公平和正直，使愚蒙人靈巧，使年輕人有知識，有智謀。智慧人聽見，增長學問，聰明人得著智謀，明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。」
但在這裡我們要先釐清，箴言所說的智慧與我們所認知的智慧非常不一樣，在一般的場合理，說一個人很有智慧是指著這個人擁有高IQ；但我們也同時知道，真正擁有智慧的人不見得是最聰明的人，而是他會善用這樣的聰明待人接物，這樣看來，智慧不單包含了高IQ，也包含了高EQ。
除了IQ與EQ外，某些心理學家還使用AQ（逆境商數）評估一個人處理壓力或挫折的能力，這似乎也是一種智慧。接下來，又有學者提到MQ（道德商數），用來判斷人們是否對基本的道德觀念有正確理解與行動，這仍然屬於我們所謂廣義的智慧。
但箴言所要談論的智慧，與這一切都沒有關連，所羅門開宗明義地說到：「敬畏耶和華是知識的開端；」換句話說，當一個人不敬畏上主時，他就沒有箴言所說的智慧。
但這與我們今天的舊約經文有什麼關係呢？如果說箴言要談論的智慧是敬畏上主的話，那這段話「不可在君王面前妄自尊大，也不要站在大人的位上。寧可讓人家說『請你上到這裏來』，強如在你覲見的貴人面前令你退下。」就寫得很奇怪。因為這個道理雖然不是人人都想得出來，但也沒有難懂到需要敬畏耶和華才能夠理解。
與箴言這段經文類似而且也同樣奇怪的，就是今天福音經文中耶穌所說的比喻。不論是我們現在所處的文化，或者是當時猶太人的社會風俗，坐在一個符合自己身分地位的位置，都是人們在社會上與他人打交道時必須要學習與留意的。
當然，我們不排除有些剛出社會，不明就裡的人會坐錯位置。可是這就是耶穌比喻中最奇怪的地方，在比喻裡頭，坐錯座位的人並不是身分地位與其他賓客差距不大的客人，根據耶穌的說法，這個人應該是要坐在最後的位置，但卻直接跑到首位坐下了。
耶穌對此比喻的結論是：「因為凡自高的，必降為卑；自甘卑微的，必升為高。」這其實提醒我們，這個做錯位置的人最大的錯誤，在於他自視甚高，目中無人，他不是充滿自信，而是自大到忽略現實的差距。
而這比喻的信息是什麼呢？如果我們把接下來15～24節一起放進來考量時，便會發現耶穌所說的其實是天國的法則與價值觀，耶穌要跟隨祂的門徒明白，上主國度的子民不可以自取尊榮，而是要效法耶穌，謙卑自己。不要忘了，耶穌說這個比喻的時候，祂是被邀請的客人，而且，祂並沒有坐在首位上。
7~11節很明顯地是對著宴席的客人所說的，但接下來12節開始，耶穌的教導就是針對宴席的主人。我們要先明白當時的文化背景，耶穌說的並不是普通朋友的聚餐宴會，而是一種基於利益交換的社交宴席，這在當時的社會是非常普遍的現象，而且很看重地位相符的原則。
也就是說，舉辦宴席的主人頂多就是邀請比他高一兩級、或是低一兩級的客人，透過宴席兼顧彼此的關係，也擴大自己在同儕階級中的影響力。而且被邀請的人基本上都會遵守這個社交活動的淺規則：今天被邀請，改天就必須邀請他人。
而耶穌所抨擊的正是這樣的社會架構，擁有能力的人彼此互相幫助扶持，讓自己的社會經濟地位更加穩固。而貧窮的人只會因此而更加悲慘，他們成為這個架構下的受害者，不但沒有得到幫助，更是幾乎永遠不得翻身。
雖然耶穌在最後提到：「到義人復活的時候，你要得到報答。」有些基督徒誤把這句話當做重點，其實不然。因為耶穌從頭到尾都在批評這種宴席制度背後的利益交換原則，祂所要強調的並非得到報答，而是祂的門徒應該把力量、資源與錢財用在軟弱貧困的人身上。
各位親愛的弟兄姊妹，還記得我們得勝堂今年的年度目標與主題經文嗎？忘記的話記得翻回週報第一頁。我要說的重點是，耶穌在這段經文中的教導，正是祂自己在路加福音4章18～19節所說的：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」
耶穌不但提醒大家這個世界的法則與架構是強者越強、弱者越弱，更是要我們明白，上主國度的法則卻不是如此。祂雖然是至高至大的神，卻願意降卑自己，邀請我們這些沒有能力回報祂的人進入祂的宴席，享受祂為我們預備的恩典。
因此，若我們把今天福音經文前半段的比喻雨後半段的教導連結在一起，就能夠呈現出一個完整的彌賽亞宴席的教導。事實上，被邀請赴彌賽亞宴席的人，沒有任何一人有足夠的能力、適合的身分配得上這宴席。
對耶穌來說，我們就是貧窮、殘疾、瘸腿、失明的，我們無力報答祂所賜下的恩典。因此，當我們來到這個宴席時，應當是以謙卑領受的態度，而不是自以為能夠在上主面前站立得住。這也是我們在崇拜程序當中，為什麼要先認罪，承認我們自己的過犯，並祈求上主赦免的原因。
還記得一個法利賽人與稅吏禱告的比喻嗎？這比喻記載在路加福音18章9～14節：「法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』」
為什麼要提這段經文？因為路加福音所有的比喻中，只有這個比喻與今天福音經文比喻的結論是一模一樣的，一字不差：「因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」而這兩個比喻，同時向我們說明了參加彌賽亞宴席的人，除了謙卑自己之外，不能有第二種態度。
最後，各位親愛的弟兄姊妹，耶穌的教導不僅僅讓我們明白彌賽亞宴席的法則，祂也同時要求我們按照這個法則去幫助比我們更無力、更無助的人。等一下，我們就要按著耶穌的吩咐一起領受祂為我們預備的永生宴席，容許我再次提醒大家，這宴席不單單為我們預備，更是為那些比我們軟弱、缺乏、貧困之人所預備，願我們在領受聖餐的同時，不要忘了這些人也是耶穌所愛的。