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詩篇87篇1～7節

1耶和華所立的根基在聖山上。
2耶和華愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。
3上帝的城啊，有榮耀的事是指著你說的。（細拉）

4我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士、推羅和古實人，個個生在那裏。
5論到錫安，必有話說：「這一個、那一個都生在其中」；而且至高者必親自堅立這城。
6當耶和華記錄萬民的時候，他要寫出人的出生地。（細拉）

7歌唱的、跳舞的，都要說：「我的泉源都在你裏面。」

「當耶和華記錄萬民的時候」——詩人在這裡說的是清點戶口、登錄公民，而列國的名字被一一寫進錫安的名冊，寫的人是上帝自己。這件事的重要性在於：人原本無從改變自己生在何處；如今卻是上帝親自提筆，把人登記在他所立定的城裡。

以賽亞書43章8～13節

8你要將有眼卻瞎、有耳卻聾的民都帶出來！9任憑萬國聚集，任憑萬民會合。他們當中誰能說明，並將先前的事指示我們呢？讓他們帶來見證，顯明他們有理，看是否聽見的人會說：「果然是真的。」10你們是我的見證，是我所揀選的僕人，為了要使你們知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有任何被造的真神，在我以後也必沒有。這是耶和華說的。11我，惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。12我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並沒有外族的神明在你們中間。你們是我的見證，我是上帝。這是耶和華說的。13自有日子以來，我就是上帝，誰也不能救人脫離我的手。我要行事，誰能逆轉呢？

上帝呼召萬國聚集，要他們帶出證人來證明自己的神說對過甚麼——這是一場法庭上的攻防。但上帝自己這一方傳喚的證人，卻是「有眼而瞎、有耳而聾」的百姓。這幾乎是個注定失敗的安排：作證的人自己都看不清、聽不明。但上帝要他們作證的不是自己有多明白，而是他們身上發生過甚麼——「你們是我的見證，我是上帝。」


羅馬書11章13～29節

13我對你們外邦人說，正因為我是外邦人的使徒，我敬重我的職分，14希望可以激起我骨肉之親的嫉妒，好救他們一些人。15如果他們被丟棄，世界因而得以與上帝和好；他們被收納，豈不就是從死人中復生嗎？16所獻的新麵若聖潔，整個麵團都聖潔了；樹根若聖潔，樹枝也聖潔了。

17若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖枝接上去，同享橄欖根的肥汁，18你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，該知道不是你托著根，而是根托著你。19你會說，那些枝子被折下來是為了使我接上去。20不錯。他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住。你不可自高，反要戰戰兢兢。21上帝既然不顧惜原來的枝子，豈會顧惜你？22可見，上帝又恩慈又嚴厲：對那跌倒的人是嚴厲的；對你是恩慈的，只要你長久在他的恩慈裏，不然，你也要被砍下來。23而且，他們若不是長久不信，仍要被接上，因為上帝能夠重新把他們接上去。24你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且違反自然地接在好橄欖上，何況這些原來的枝子豈不更要接在原樹上嗎？

25弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，恐怕你們自以為聰明。這奧祕就是有一部分以色列人是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，26以色列全家都要得救。如經上所記：「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家一切不虔不敬。」27「這就是我與他們所立的約，那時我要除去他們的罪。」28就福音來說，他們為你們的緣故是仇敵；就揀選來說，他們因列祖的緣故是蒙愛的。29因為上帝的恩賜和選召是不會撤回的。

在橄欖樹的比喻裡，保羅自己承認這是「逆著性」的：農夫接枝，向來是把好品種接到野樹上，沒有人反過來把野橄欖接到好樹上。他用一個不合理的畫面，正是要提醒外邦信徒明白自己的處境有多不尋常。所以保羅也一再說不可向舊枝子誇口。