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耶利米書20章7～13節

7耶和華啊，你欺哄了我，我也被你欺哄了。你比我強，並且得勝。我終日成為笑柄，人人都戲弄我。8我每逢講話的時候，就哀嘆，我喊叫：「有暴力和毀滅！」因為耶和華的話終日成了我的凌辱和譏刺。9我若說：「我不再提耶和華，也不再奉他的名講論」，我心裏便覺得似乎有燒著的火悶在我骨中，我忍受不住，不能自禁。10我聽見許多的毀謗，四圍都是驚嚇；連我知己朋友都看著我跌倒：「告他吧，我們要告他！或者他被引誘，我們就能勝他，在他身上報仇。」11然而，耶和華與我同在，好像可怕的勇士。因此，迫害我的都絆跌，不能得勝；他們大大蒙羞，由於行事沒有智慧，必永遠受那不能忘懷的羞辱。12考驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，求你使我得見你在他們身上報仇，因我已將我的案件向你稟明了。

13你們要向耶和華唱歌！要讚美耶和華！因他救了窮人的性命脫離惡人的手。

耶利米對上帝說：「你欺哄了我」——他覺得自己被上帝強行說服、接下這個只換來終日訕笑的差事。可是想撂下不做也不行。然而，控訴歸控訴，到第11節卻翻轉——「耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士」，哀怨化作讚美，他呼籲眾人歌頌那位救窮人脫離惡人之手的上帝。對上帝發怨言，卻仍不離開他，正是這段經文的真實。

詩篇69篇7～10、16～18節

7因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。
8我的兄弟把我當陌生人，我母親的兒子把我當外邦人。

9因我為你的殿心裏焦急，如同火燒，並且辱罵你的人的辱罵都落在我身上。
10我哭泣，以禁食刻苦我心；這倒成了我的羞辱。

16耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的憐憫轉回眷顧我！
17不要轉臉不顧你的僕人；我在急難之中，求你速速應允我！
18求你親近我，救贖我！求你因我仇敵的緣故將我贖回！

這首詩把兩種聲音放在一起，前半段是毫不掩飾的痛——為上帝受辱、被親人疏遠、虔誠反成笑柄；後半段卻轉向懇求——「耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好」。詩人沒有等痛苦平息才開口，而是帶著滿腹委屈直接向上帝求告。哀傷與信靠並不互相取消；能一面訴苦、一面仍緊抓上帝的慈愛，正是這首詩篇作為禱告的力量所在。

羅馬書6章1b～11節

1⋯⋯我們可以仍在罪中使恩典增多嗎？2絕對不可！我們向罪死了的人，豈可仍在罪中活著呢？3難道你們不知道，我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入他的死嗎？4所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。5我們若與他合一，經歷與他一樣的死，也將經歷與他一樣的復活。6我們知道，我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴隸，7因為已死的人是脫離了罪。8我們若與基督同死，我們信也必與他同活，9因為知道基督既從死人中復活，就不再死，死也不再作他的主了。10他死了，是對罪死，只這一次；他活，是對上帝活著。11這樣，你們也要看自己對罪是死的，在基督耶穌裏對上帝卻是活的。

保羅在這段經文中先擋下一個歪理——難道為了讓恩典顯多，就繼續犯罪？絕不。理由是：我們受洗，是受洗歸入基督的死——與祂同死，也與祂同活，舊我已經和祂同釘十字架。難解的是他說我們「向罪是死的」，可是罪明明還會來引誘。這樣，保羅的意思不是說我們再也不被試探，而是說罪的主權已被斬斷——我們的歸屬從罪轉到了上帝。所以他要我們看自己是這樣的人——把這事實當真，然後照著活。


馬太福音10章24～39節

24「學生不高過老師，僕人不高過主人。25學生所遭遇的與老師一樣，僕人所遭遇的與主人一樣，也就夠了。既然有人罵一家的主人是『別西卜』，更何況他的家人呢？」

26「所以，不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不顯露出來的，隱藏的事也沒有不被知道的。27我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在屋頂上宣揚出來。28那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他。29兩隻麻雀不是賣一銅錢嗎？你們的父若不許，一隻也不會掉在地上。30就是你們的頭髮也都數過了。31所以，不要懼怕，你們比許多的麻雀還貴重！」

32「所以，凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；33凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」

34「你們不要以為我來是帶給地上和平，我來並不是帶來和平，而是刀劍。35因為我來是要叫『人與父親對立，女兒與母親對立，媳婦與婆婆對立。36人的仇敵就是自己家裏的人。』

37愛父母勝過愛我的，不配作我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配作我的門徒。38不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。39得著性命的，要喪失性命；為我喪失性命的，要得著性命。」

耶穌要門徒別怕逼迫，因為學生不高過先生，主人尚且被罵作鬼王，門徒受辱不足為奇；該怕的是上帝，不是只能殺身體的人，何況連頭髮都被數過。接著最刺耳的一句是：「我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」這並不是說耶穌鼓吹爭鬥，而是說忠於他會帶來分裂、甚至劃開至親——愛父母過於愛他的，不配作他的門徒。