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詩篇100篇1～5節

1普天下當向耶和華歡呼！

2當樂意事奉耶和華，當歡唱來到他面前！

3當認識耶和華是上帝！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，是他草場的羊。

4當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！

5因為耶和華本為善；他的慈愛存到永遠，他的信實直到萬代。

一開始的兩節是一連串的呼召——普天下都當向上主「歡呼」、「樂意事奉」、「歌唱」。「歡呼」原是百姓對君王發出的歡聲，這裡用來尊上帝為王；「事奉」一詞也帶著敬拜的意思，而且要「樂意」——不是被差遣、被逼迫的苦差，而是甘心的喜悅。在這裡我們看見，詩人召喚的，是一種發自內心、像迎接君王般的敬拜，是對上主的敬拜。

出埃及記4章27～31節

27耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在上帝的山遇見摩西，就親他。28摩西將耶和華差派他所說的話和吩咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。29摩西和亞倫就去召集以色列的眾長老。30亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，31百姓就信了。他們聽見耶和華眷顧以色列人，鑒察他們的困苦，就低頭敬拜。

上帝吩咐亞倫去曠野迎接摩西，兄弟相會。亞倫把上帝的話一一轉告，又在以色列百姓眼前行了神蹟。百姓的反應很簡單卻深——他們一聽見上帝眷顧了他們、看見了他們的苦情，就低頭下拜。這下拜不是因為看了奇事而驚奇，而是因為知道上帝沒有忘記他們、已經垂顧。


使徒行傳7章35～43節

35「這摩西就是有人曾棄絕他說『誰立你作我們的領袖和審判官』的，上帝卻藉那在荊棘中顯現的天使的手差派他作領袖，作解救者。36這人領以色列人出來，在埃及地，在紅海，在曠野的四十年間行了奇事神蹟。37這人是摩西，就是那曾對以色列人說『上帝要從你們弟兄中給你們興起一位先知像我』的。38這人是那曾在曠野的會眾中和西奈山上，與那對他說話的天使同在，又與我們祖宗同在的，他領受了活潑的聖言傳給我們。39我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，他們的心轉向埃及，40對亞倫說：『你為我們造神明，在我們前面引路，因為領我們出埃及地的這個摩西，我們不知道他遭遇了甚麼事。』41那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，為自己手所做的工作歡躍。42但是上帝轉臉不顧，任憑他們祭拜天上的日月星辰，正如先知書上所寫的：『以色列家啊，你們四十年間在曠野，何曾將犧牲和祭物獻給我？43你們抬著摩洛的帳幕和理番─你們神明的星，就是你們所造為要敬拜的像。因此，我要把你們遷到巴比倫外去。』

司提反重述歷史，鋒芒很銳利——那位被同胞質問「誰立你作首領」而遭棄絕的摩西，正是上帝所差派的拯救者。然而出了埃及的百姓卻不肯聽從，心裡歸向埃及，造了金牛犢。最沉重的是那一句——上帝於是轉臉不顧，任憑他們去拜天上的日月星辰。在這裡，任憑是一種審判：人執意要的偶像，上帝就讓他們自食其果。