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使徒行傳2章42～47節

42他們都專注於使徒的教導和彼此的團契，擘餅和祈禱。

43眾人都心存敬畏；使徒們又行了許多奇事神蹟。44信的人都聚在一處，凡物公用，45又賣了田產和家業，照每一個人所需要的分給他們。46他們天天同心合意恆切地在聖殿裏敬拜，且在家中擘餅，存著歡喜坦誠的心用飯，47讚美上帝，得全體百姓的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

初代教會展現了恆心遵守使徒教導、彼此交接與擘餅祈禱的生活型態。這些人甚至變賣財產分給各人，這種徹底放下個人私有利益的舉動，完全違背了人類積累財富以求自保的天性。這樣群體生活的建立並非依靠嚴格的社會制度來規範，而是人真實領受赦罪與聖靈之後所結出的果子。他們存歡喜誠實的心用飯，得著眾民的喜愛，因為上帝的作為將他們從自我中心的封閉中釋放出來，使主將得救的人天天加給他們，彰顯了上帝親自招聚並維繫祂子民的大能。

詩篇23篇1～6節

1耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
2他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。

4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。

5在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
6我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

這首詩篇的結尾是一句極具力量的宣告，詩人深信一生一世必有恩惠慈愛隨著他。這裡的隨著帶有一種緊緊跟隨的意象，彷彿上主的恩惠主動追趕著人，不讓人在死蔭幽谷與罪惡中失落。我們常常試圖靠著自己的努力去追逐平安，卻往往落空。但上主的慈愛是永不放棄的，這份恩典確保了我們最終能住在上主的殿中直到永遠。我們擁有這永恆的歸宿不是因為我們配得，而是因為那位信實的牧者已經為我們預備了安息之所。

彼得前書2章19～25節

19倘若你們為使良心對得起上帝，忍受冤屈的痛苦，這是可讚許的。20你們若因犯罪受責打而忍耐，有甚麼可稱讚的呢？但你們若因行善受苦而忍耐，這在上帝看來是可讚許的。21你們蒙召就是為此，因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，為要使你們跟隨他的腳蹤。

22「他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。」23他被辱罵不還口，受害也不說威嚇的話，只將自己交託給公義的審判者。24他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們得了醫治。25你們從前好像迷路的羊，如今卻歸回你們靈魂的牧人和監督了。

人在世上常會遭遇不公義的對待與冤屈的苦楚，出於自保的本能，人往往會選擇報復或心生怨恨。但彼得將信徒的目光轉向耶穌基督的受苦——祂沒有犯罪，口裡也沒有詭詐，被罵不還口。耶穌將自己交託給那按公義審判人的主，並親身在木頭上擔當了我們的罪。我們原本如同迷路的羊，被罪惡轄制而走向滅亡，但因著祂所受的鞭傷得了醫治。


約翰福音10章1～10節

1「我實實在在地告訴你們，那不從門進羊圈，倒從別處爬進去的，就是賊，就是強盜。2那從門進去的才是羊的牧人。3看門的給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。4當他把自己的羊都放出來，就走在前面，羊也跟著他，因為牠們認得他的聲音。5羊絕不跟陌生人，反而會逃走，因為不認得陌生人的聲音。」6耶穌把這比方告訴他們，但他們不明白他所說的是甚麼。

7所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。8凡在我以前來的都是賊，是強盜；羊沒有聽從他們。9我就是門，凡從我進來的，必得安全，並且可進出，找到草吃。10盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。

耶穌宣告自己是羊的門，這揭示了救恩的唯一性。這個比喻中，有許多盜賊與強盜試圖從別處爬進羊圈，象徵著各種虛假的應許與靠行為稱義的企圖，最終只會帶來偷竊與毀壞。羊群面對這些危險時極易受到迷惑。然而，耶穌來了，不僅是要保護羊群免受仇敵的傷害，更是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。這份豐盛的生命不是人努力跨越某種門檻後所贏得的獎賞，而是耶穌這位好牧人主動為羊敞開恩典之門，使凡從祂進去的人都能白白得救並尋得草吃。