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詩篇114篇1～8節

1以色列出埃及，雅各家離開說陌生語言之民時，
2猶大作主的聖所，以色列為他所治理的國。

3滄海看見就奔逃，約旦河也倒流。
4大山踴躍如公羊，小山跳舞如羔羊。

5滄海啊，你為何奔逃？約旦哪，你為何倒流？
6大山哪，你為何踴躍如公羊？小山哪，你為何跳舞如羔羊？

7大地啊，在主的面前，在雅各的上帝的面前，震動吧！
8他叫磐石變為水池，使堅石變為泉源。

詩人回溯上帝子民脫離為奴之地的歷史，指出上主親自成為他們的聖所和國度。我們總是企圖在世俗的成就與體制中建立自己的安全感與主權，這顯出人拒絕服在創造主權柄下的傲慢。然而，真正的自由與庇護並非來自人類的奮鬥，而是源於上帝主動的拯救與同在。上主在不受控制的環境中，為人設立了神聖的居所，這徹底顛覆了我們對權力與安穩的認知。正如士師記中那反覆尋求印證的舉動，顯示出人對神聖應許的遲疑與不信。這份歷史宣言提醒我們，生命最大的保障不在於我們能掌握多少資源，而在於我們已經被那位帶領百姓出埃及的上主所接納，成為祂安息的所在。

士師記6章36～40節

36基甸對上帝說：「你如果真的照你所說的，藉我的手拯救以色列，37看哪，我把一團羊毛放在禾場上，若單是羊毛上有露水，遍地都是乾的，我就知道你必照你所說的，藉我的手拯救以色列。」38一切果然發生了。次日早晨基甸起來，把羊毛擰一擰，從羊毛中擠出露水來，裝滿一碗的水。39基甸又對上帝說：「求你不要向我發怒，我再說一次，讓我用羊毛再試一次，但願羊毛是乾的，遍地都有露水。」40這夜，上帝也照樣做，遍地都有露水，只有羊毛是乾的。

人在面對超越自身能力的使命時，本能反應就是陷入極度的自我懷疑與恐懼。我們總是需要眼見的憑據才敢踏出步伐，試圖用自己的條件來限制神聖的作為，甚至反覆試探，這暴露出我們內心對上帝話語缺乏真實的信靠。然而，上主並沒有因為人的遲鈍與懷疑而發怒，反而以極大的耐心與恩慈，俯就人的軟弱，成就了所求的記號。


哥林多前書15章12～20節

12既然我們傳基督是從死人中復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？13若沒有死人復活的事，基督就沒有復活了。14基督若沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們所信的也是枉然。15這樣，我們甚至被當作是為上帝妄作見證的，因為我們見證上帝是使基督復活了。如果死人真的沒有復活，上帝就沒有使基督復活了。16因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。17基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍活在罪裏。18就是在基督裏睡了的人也滅亡了。19我們若靠基督只在今生有指望，就比所有的人更可憐了。

20其實，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。

保羅直指那些否認死人復活的錯誤觀念，這觀念若成立，信仰的根基將徹底瓦解。若真是如此，我們就比眾人更可憐，因為我們仍死在過犯之中。但保羅隨即發出得勝的宣告，指出耶穌基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。這事實打破了罪與死的絕對轄制，不是我們努力行善的結果，而是上帝大能的介入。對基督徒來說，這意味著我們不用再被對死亡的恐懼所綑綁，能夠帶著永恆的確據活出充滿盼望的生命。