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詩篇119篇105～112節

105你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
106你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按著誓言而行。
107我極其痛苦；耶和華啊，求你照你的話將我救活！
108耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為甘心祭，又將你的典章教導我！
109我的性命常在我手掌中，我卻不忘記你的律法。
110惡人為我設下羅網，我卻沒有偏離你的訓詞。
111我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。
112我的心傾向你的律例，謹守到底，直到永遠。

詩人沈重地說：「我極其痛苦；耶和華啊，求你照你的話將我救活！」 這是一個受苦者的呼求，當生命陷入低谷，甚至覺得快活不下去時，詩人祈求救活的依據，不是別的，正是照上帝的話。是的，上帝的話語本身帶有生命力，能使死灰復燃。

箴言6章6～23節

6懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。7螞蟻沒有領袖，沒有官長，沒有君王，8尚且在夏天預備食物，在收割時儲存糧食。9懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你甚麼時候才睡醒呢？10再睡片時，打盹片時，抱著雙臂躺臥片時，11你的貧窮就如盜賊來到，你的貧乏彷彿拿盾牌的人來臨。12無賴的惡徒行事全憑歪曲的口，13他眨眼傳神，以腳示意，用指點劃，14存心乖謬，常設惡謀，散播紛爭。15所以，災難必突然臨到他，他必頃刻被毀，無從醫治。16耶和華所恨惡的有六樣，他心所憎惡的共有七樣：17就是高傲的眼，撒謊的舌，殺害無辜的手，18圖謀惡計的心，飛奔行惡的腳，19口吐謊言的假證人，並在弟兄間散播紛爭的人。

20我兒啊，要遵守你父親的命令，不可離棄你母親的教誨。21要常掛在你心上，繫在你頸項上。22你行走，她必引導你，你躺臥，她必保護你，你睡醒，她必與你談論。23因為誡命是燈，教誨是光，管教的責備是生命的道。

這段經文前半段勸人不要懶惰，後半段警告人遠離惡婦。而在這兩者之間，第23節給出了關鍵的理由：「因為誡命是燈，教誨是光，管教的責備是生命的道。」 這與詩篇119篇完全呼應，這裡的燈與光有保護的作用，特別是在道德的試探中，上帝的話語能照亮陷阱，保守我們走在生命的道上，不致跌入滅亡的深淵。


約翰福音8章12～30節

12耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的，必不在黑暗裏走，卻要得著生命的光。」13法利賽人對他說：「你是為自己作見證，你的見證不真。」14耶穌回答他們，對他們說：「即使我為自己作見證，我的見證還是真的，因為我知道我從哪裏來，到哪裏去。你們卻不知道我從哪裏來，到哪裏去。15你們是以人的標準來判斷人，我不判斷任何人。16即使我判斷人，我的判斷也是真確的，因為不是我獨自在判斷，而是差我來的父與我一同判斷。17你們的律法也記著說：『兩個人的見證才算為真』。18我是為自己作見證，還有差我來的父也為我作見證。」19於是他們問他：「你的父在哪裏？」耶穌回答：「你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也會認識我的父。」20這些話是耶穌在聖殿的銀庫房裏教導人的時候說的。當時沒有人捉拿他，因為他的時候還沒有到。

21於是耶穌又對他們說：「我去了，你們會找我，而你們會死在自己的罪中；我所去的地方，你們不能去。」22猶太人說：「他說『我所去的地方，你們不能去』，難道他要自殺嗎？」23耶穌對他們說：「你們是從下面來的，我是從上面來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。24所以我對你們說，你們會死在自己的罪中，你們若不信我就是那位，就會死在自己的罪中。」25他們就問他：「你到底是誰？」耶穌對他們說：「我從起初就告訴你們了。26我有許多事要講論你們，判斷你們；但差我來的那位是真實的，我從他那裏所聽見的，就告訴世人。」27他們不明白耶穌是對他們講父的事。28所以耶穌說：「你們舉起人子以後就會知道我就是那位了，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話是照著父所教導我的。29差我來的那位與我同在；他沒有撇下我獨自一人，因為我一直行他所喜悅的事。」30耶穌說這些話的時候，有許多人信了他。

這段經文是約翰福音中光的主題的最高潮，耶穌直接宣告：「我就是世界的光。跟從我的，必不在黑暗裏走，卻要得著生命的光。」在舊約先知口中，律法書是光；在箴言中，誡命是燈；但到了新約時代，耶穌說祂自己就是那光。這意味著，要脫離黑暗，不再只是遵守一本書的規則，而是要跟從一個人——耶穌。 面對法利賽人的質疑，耶穌指出祂的見證是真的，因為祂知道自己從哪裡來，往哪裡去，並且祂常做父神喜悅的事。這對我們中人來說是一個邀請——當我們在人生的黑暗中摸索時，耶穌不只給我們地圖，祂親自成為那道光，領我們前行。