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詩篇40篇6～17節

6祭物和禮物，你不喜愛，你已經開通我的耳朵；燔祭和贖罪祭非你所要。
7那時我說：「看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。
8我的上帝啊，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裏。」

9我在大會中傳講公義的佳音，看哪，必不制止我的嘴唇；耶和華啊，這一切你都知道。
10我未曾把你的公義藏在心裏，我已陳明你的信實和你的救恩；在大會中我未曾隱瞞你的慈愛和信實。

11耶和華啊，求你不要向我止住你的憐憫！願你的慈愛和信實常常保佑我！

12因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能看見，這罪孽比我的頭髮還多，我的膽量喪失了。
13耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
14願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我遭害的，退後受辱！
15願那些對我說「啊哈、啊哈」的，因羞愧而敗亡！

16願一切尋求你的，因你歡喜快樂！願那些喜愛你救恩的，常說：「當尊耶和華為大！」
17我本是困苦貧窮的，主卻顧念我。你是幫助我的，搭救我的；我的上帝啊，求你不要耽延！

詩人說：「我本是困苦貧窮的，主卻顧念我。」 當我們看見上帝為了救贖我們，竟然預備了這麼宏大的計畫，我們只能驚嘆，我們這樣困苦微小的人，上帝竟然如此顧念！這首詩篇從獻祭的不足談到上帝的幫助，鼓勵我們在軟弱時，不要倚靠自己的宗教行為，而是單單仰望這位顧念我們的神。

以賽亞書48章12～21節

12雅各－我所選召的以色列啊，當聽從我：我是耶和華，我是首先的，也是末後的。13我親手立了地的根基，以右手鋪張諸天；我一召喚，天地就都立定。」

14「你們都當聚集而聽，偶像之中誰曾說明這些事？耶和華愛他，他必向巴比倫成就耶和華的旨意，耶和華的膀臂也要加在迦勒底人身上。15我，惟有我曾說過，我選召他，領他來，他的道路必亨通。16你們要接近我來聽這話，我從起初就未曾在隱密之處說話，萬事之始，我就在那裏。」現在，主耶和華差遣了我，帶著他的靈而來。

17耶和華－你的救贖主，以色列的聖者如此說：「我是耶和華－你的上帝，我教導你，使你得益處，指引你當走的路。18甚願你聽從我的命令，你的平安就會如河水，你的公義如海浪，19你的後裔必多如海沙，你腹中所生的必多如沙粒。他的名絕不從我面前剪除，也不滅絕。」

20你們要從巴比倫出來，從迦勒底人中逃脫，以歡呼的聲音宣告，將這事傳揚到地極，說：耶和華救贖了他的僕人雅各！21他引導他們經過沙漠，他們卻未嘗乾渴；他為他們使水從磐石流出，磐石裂開，水就湧出。

這段經文是上帝對以色列人的呼喚，上帝自稱是首先的，也是末後的，祂創造天地，擁有絕對的主權。但透過先知的口，上帝發出一個溫柔的邀請：「我是耶和華－你的上帝，我教導你，使你得益處，指引你當走的路。」上帝渴望祂的百姓聽從命令，這樣他們的平安就會像河水一樣豐沛。 最後，經文提到上帝帶領百姓出巴比倫，就像當年出埃及一樣，在乾旱之處使水從磐石流出。這象徵上帝的救恩總是伴隨著供應與引導，祂救我們脫離被擄的狀態，並在曠野中養活我們。


馬太福音9章14～17節

14那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒卻不禁食，這是為甚麼呢？」15耶穌對他們說：「新郎和賓客在一起的時候，賓客怎麼能哀慟呢？但日子將到，新郎要被帶走，那時候他們就要禁食了。16沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的會撕破那衣服，裂口就更大了。17也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，若是這樣，皮袋會脹破，酒就漏出來，皮袋也糟蹋了。相反地，把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」

這段經文是「新酒與舊皮袋」的比喻，舊皮袋象徵僵化的宗教儀式（如法利賽人的規條），新酒則象徵耶穌帶來的福音新生命。新酒發酵的力量會脹破已經失去彈性的舊皮袋，耶穌的意思是，福音帶來的是活潑的生命與釋放，不能被硬塞進律法主義的舊框框裡。我們需要心意更新，才能體會並承載這份恩典。