最新消息

詩篇40篇6～17節

6祭物和禮物，你不喜愛，你已經開通我的耳朵；燔祭和贖罪祭非你所要。
7那時我說：「看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。
8我的上帝啊，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裏。」

9我在大會中傳講公義的佳音，看哪，必不制止我的嘴唇；耶和華啊，這一切你都知道。
10我未曾把你的公義藏在心裏，我已陳明你的信實和你的救恩；在大會中我未曾隱瞞你的慈愛和信實。

11耶和華啊，求你不要向我止住你的憐憫！願你的慈愛和信實常常保佑我！

12因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能看見，這罪孽比我的頭髮還多，我的膽量喪失了。
13耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
14願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我遭害的，退後受辱！
15願那些對我說「啊哈、啊哈」的，因羞愧而敗亡！

16願一切尋求你的，因你歡喜快樂！願那些喜愛你救恩的，常說：「當尊耶和華為大！」
17我本是困苦貧窮的，主卻顧念我。你是幫助我的，搭救我的；我的上帝啊，求你不要耽延！

雖然詩人說：「祭物和禮物，你不喜愛。」但這並不是說舊約的獻祭系統是錯誤的，而是說那些祭物本身並不能滿足上帝對公義的最終要求。動物的祭祀只是暫時的替代品，上帝真正等待的，是一位能夠完全照著祂旨意行、將律法存在心裡的那一位（也就是耶穌），這首詩篇解釋了為什麼我們需要一位比牛羊更美的祭物。

以賽亞書53章1～12節

1我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？2他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容使我們注視他，也無美貌使我們仰慕他。3他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。

4他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，是被上帝擊打苦待。5他為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷。因他受的懲罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。6我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

7他被欺壓受苦，卻不開口；他像羔羊被牽去宰殺，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。8因受欺壓和審判，他被奪去，誰能想到他的世代呢？因為他從活人之地被剪除，為我百姓的罪過他被帶到死裏。9他雖然未行殘暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同穴，與財主同墓。

10耶和華的旨意要壓傷他，使他受苦。當他的生命作為贖罪祭時，他必看見後裔，他的年日必然長久。耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。11因自己的勞苦，他必看見光就心滿意足。因自己的認識，我的義僕使許多人得稱為義，他要擔當他們的罪孽。12因此，我要使他與位大的同份，與強盛的均分擄物。因為他傾倒自己的生命，以致於死，也列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，為他們的過犯代求。

這首「僕人之歌」描繪了耶穌的受難：「他為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷。」 請注意這裡的交換關係——我們像迷路的羊偏行己路，但耶和華卻將我們眾人的罪孽都歸在羔羊身上。耶穌像羊羔被牽到宰殺之地，卻默默無聲。祂受鞭傷，我們得醫治；祂被剪除，是為了我們得平安，這不是意外或邪惡，而是上帝定意將祂壓傷，成就祂所應許的救恩。


希伯來書10章1～4節

1既然律法只不過是未來美好事物的影子，不是本體的真像，就不能藉著每年常獻一樣的祭物，使那些進前來的人完全。2若不然，獻祭的事豈不早已停止了嗎？因為敬拜的人僅只一次潔淨，良心就不再覺得有罪了。3但是這些祭物使人每年都想起罪來，4因為公牛和山羊的血不能除罪。

作者在這裡做了一個神學上的總結——律法（舊約的獻祭系統）只是將來美事的影子，不是本體。 證據就是，這些祭祀需要每年常獻。如果牛羊的血真的能除罪，獻一次就夠了，為什麼還要年年獻呢？這證明了公牛和山羊的血斷不能除罪。它們的作用只是讓人「想起罪來」，是一個暫時的遮蓋。這段經文最終引導我們看向耶穌——唯有祂一次獻上身體，才永遠除去了罪的阻隔。