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詩篇146篇5～10節

5以雅各的上帝為幫助、仰望耶和華－他上帝的，這人有福了6耶和華造天、地、海和其中的萬物，他守信實，直到永遠。
7他為受欺壓的伸冤，賜食物給飢餓的人。耶和華釋放被囚的，
8耶和華開了盲人的眼睛，耶和華扶起被壓下的人，耶和華喜愛義人。
9耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。
10耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的上帝要作王，直到萬代！哈利路亞！

這首詩篇一開始就定義了什麼是真正的「有福」——不是擁有權勢或財富，而是「以雅各的上帝為幫助、仰望耶和華」的人。為什麼呢？因為世上的君王與勢力都會過去，氣一斷就歸回塵土；但這位造天地的耶和華，祂掌權到永遠。更重要的是，經文細膩地描述了這位君王的作為——祂為受屈的伸冤、賜食物給飢餓的、釋放被囚的、開了瞎子的眼、扶起被壓下的人。這正是將臨期第三主日我們要聆聽的信息預告——當施洗約翰在監獄中疑惑耶穌是否為彌賽亞時，耶穌正是用這些恢復與醫治的工作來證明祂的身分。今天這首詩篇邀請我們，把眼目從地上的缺乏轉向這位樂意施恩的上帝，因為祂是我們唯一的幫助與盼望。


路得記1章6～18節

6拿娥米與兩個媳婦起身，要從摩押地回去，因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食給他們。7她和兩個媳婦就起行，離開所住的地方，上路回猶大地去。8拿娥米對兩個媳婦說：「你們各自回娘家去吧！願耶和華恩待你們，像你們待已故的人和我一樣。9願耶和華使你們各自在新的丈夫家中得歸宿！」於是拿娥米與她們親吻，她們就放聲大哭，10對她說：「不，我們要與你一同回你的百姓那裏去。」11拿娥米說：「我的女兒啊，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生兒子作你們的丈夫嗎？12我的女兒啊，回去吧！我年紀老了，不能再有丈夫。就算我還有希望，今夜有丈夫，而且也生了兒子，13你們豈能等著他們長大呢？你們能守住自己不嫁人嗎？我的女兒啊，不要這樣。我比你們更苦，因為耶和華伸手擊打我。」14兩個媳婦又放聲大哭，俄珥巴與婆婆吻別，但是路得卻緊跟著拿娥米。

15拿娥米說：「看哪，你嫂嫂已經回她的百姓和她的神明那裏去了，你也跟你嫂嫂回去吧！」16路得說：「不要勸我離開你，轉去不跟隨你。你往哪裏去，我也往哪裏去；你在哪裏住，我也在哪裏住；你的百姓就是我的百姓；你的上帝就是我的上帝。17你死在哪裏，我也死在哪裏，葬在哪裏。只有死能使你我分離；不然，願耶和華重重懲罰我！」18拿娥米見路得決意要跟自己去，就不再對她說甚麼了。

這是一個關於歸回與跟隨的動人故事，拿娥米在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食給他們，於是決定起行回家。這段經文的焦點在於路得的堅定，面對前途未卜，路得說出了那句千古名言：「你的上帝就是我的上帝。」身為一個外邦女子，路得選擇離開原本熟悉的安全感，投靠在上主的翅膀蔭下。她讓我們看見，信心往往不是看見了全盤的計畫才行動，而是單單因為信靠這位上帝，就願意放下一切，跟隨到底。


彼得後書3章1～10節

1親愛的，我現在寫給你們的是第二封信。在這兩封信裏，我都提醒你們，激發你們真誠的心，2要你們記得聖先知預先所說的話和主—救主的命令，就是使徒所傳給你們的。3第一要緊的，你們要知道，在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚，4說：「他要來臨的應許在哪裏呢？因為從列祖長眠以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣啊！」5他們故意忘記這事，就是從太古憑上帝的話有了天，並由水而出和藉著水而成的地；6藉著水，當時的世界被水淹沒而消滅了。7但現在的天地還是憑著上帝的話存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。

8親愛的，有一件事你們不可忘記，就是：主看一日如千年，千年如一日。9主沒有遲延他的應許，就如有人以為他是遲延，其實他是寬容你們，不願一人沉淪，而是人人都來悔改。10但主的日子要像賊一樣來到；那日，天必在轟然一聲中消失，天體都要被烈火熔化，地和地上的萬物都要燒盡。

在漫長的等待中，難免會有人譏誚說：「他（主）要來臨的應許在哪裏呢？」世界照常運轉，彷彿上帝已經忘記了我們，或者祂根本不存在。彼得在這裡給了我們一個極具神學深度的解答——主看一日如千年，千年如一日。上帝的時間觀與我們不同，祂的耽延不是因為健忘或無能，而是因為寬容。 祂不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。然而，經文也提醒，主的日子要像賊來到一樣，這意味著終末的審判是確定的、突如其來的。這教導我們在將臨期應有的態度，既不焦慮地催促，也不鬆懈地生活，而是以敬虔的心，把握上帝寬容的時機，預備迎見祂。