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詩篇141篇1～10節

1耶和華啊，我曾求告你，求你快快臨到我這裏！我求告你的時候，求你側耳聽我的聲音！
2願我的禱告如香呈到你面前！願我的手舉起，如獻晚祭！

3耶和華啊，求你看守我的口，把守我的嘴唇！
4不要使我的心偏向邪惡的事，以致我和作惡的人一同行惡；也不叫我吃他們的美食。

5任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油；我的頭不躲閃。人正行惡的時候，我仍要祈禱。
6他們的審判官被扔在巖下，他們就要聽我的話，因為這話甘甜。
7我們的骨頭散落在陰間的口，就像人耕田刨地一樣。

8主－耶和華啊，我的眼目仰望你；我投靠你，求你不要使我的性命陷入危險！
9求你保護我脫離惡人為我設的羅網和作惡之人的圈套！
10願惡人落在自己的網中，我卻得以逃脫。

詩人先求上帝快快垂聽他的呼求，並願他的禱告像獻祭的香一樣蒙悅納，接著，他請求上帝保護他的口，不讓他說出惡言，也不讓他的心偏向作惡或跟從作惡的人。大衛知道自己在受壓迫時容易落入報復或惡念，因此他祈求上帝管教他、使他轉離邪惡，而不是陷入惡人的網羅。他以「惡人落在自己的網中」表達對上帝公義審判的信任，也盼望自己能在危難中仍被上帝保守。


以西結書11章14～25節

14耶和華的話臨到我，說：15「人子啊，耶路撒冷的居民對你的兄弟、你的本家、你的親屬、以色列全家所有的人說：『你們遠離耶和華吧！這地是賜給我們為業的。』16所以你當說：『主耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠流放到列國，使他們分散在列邦，我卻要在他們所到的列邦，暫時作他們的聖所。』17你當說：『主耶和華如此說：我必從萬民中召集你們，從分散的列邦中聚集你們，又將以色列地賜給你們。』18他們到了那裏，必從其中除掉一切可憎之物、可厭的事。19我要使他們有合一的心，也要將新靈放在你們裏面，又從他們的肉體中除掉石心，賜給他們肉心，20使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的上帝。21至於那些心中隨從可憎之物、可厭的事的人，我必照他們所做的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」

22於是，基路伯展開翅膀，輪子都在他們旁邊；在他們上面有以色列上帝的榮耀。23耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。24靈將我舉起，在異象中上帝的靈將我帶回迦勒底地，到被擄的人那裏；之後我所見的異象就離我上升去了。25我就把耶和華指示我的一切事都說給被擄的人聽。

在這段經文中，上帝對以西結說，雖然耶路撒冷中的人認為被擄到外地的人已經遠離上帝、被排除在上帝的產業之外，但上帝卻親自宣告，祂要成為這些被擄之人的聖所，在他們流亡之地與他們同在。上帝接著應許，祂要把散在各地的百姓重新召聚，帶他們回到自己的土地上。祂要從他們中間除掉一切可憎與污穢之物，並且賜給他們一個新心和新的靈。最後，上帝的榮耀再次移動，從那座山回到以西結面前，象徵祂仍然在掌管，祂的同在沒有消失。這段經文延續主日對上帝主權與同在的主題——即使聖殿被毀、城牆崩裂，上帝仍能親自到祂的百姓那裡，使他們重新得著生命。


以弗所書4章25節～5章2節

25所以，你們要棄絕謊言，每個人要與鄰舍說誠實話，因為我們是互為肢體。26即使生氣也不要犯罪；不可含怒到日落，27不可給魔鬼留地步。28偷竊的，不要再偷；總要勤勞，親手做正當的事，這樣才可以把自己有的，分給有缺乏的人。29一句壞話也不可出口，只要隨著需要說造就人的好話，讓聽見的人得益處。30不要使上帝的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得救贖的日子來到。31一切苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毀謗，和一切的惡毒都要從你們中間除掉。32要仁慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。

1所以，作為蒙慈愛的兒女，你們該效法上帝。2要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻給上帝。

保羅指出，在教會群體中要棄絕謊言，並彼此說實話，因為信徒都是同一身體的肢體。除此之外，他進一步要求那些從前偷竊的人，要轉變成勤勞的人，並用自己的所得去幫補缺乏的人。他提醒信徒不要說污穢的話，而要說能造就人的言語，使聽見的人得益處。最後，保羅呼籲信徒效法上帝，像蒙愛的兒女一樣行事，用愛心彼此相待，正如基督以自己作為馨香的供物與祭物獻給上帝。整段的重點在於——基督徒的生活不再按著舊的方式，而是因著基督的愛，活出新的生命形態。